在高度开放的唐代，性爱自然也不是诗人们要回避的主题。艳情诗还有一个变化的形式，就是将诗写成关于性器或性交的谜语。这种形式可能是从“性”的隐语发展而来。“性谜诗”通常都是极为明白易晓的，使人一看便知所咏叹的主题是“性”。

与今年的诗会主题“诗话茶韵品质生活”相呼应，一大批著名的茶人、诗人走向民间与众同乐，因此今年也成了最“俗”的一届春茶诗会。据介绍，这都是从历届春茶诗会上精选出来的茶诗词。不远处，一场“茶诗接龙”活动更是引起了不少游客...

但是，诗人们的才思与情绪并非总能一意畅快地得到抒解。此事日益流传而成为文坛佳话。据清人袁枚《随园诗话》记载，有位卢某人约集名士雅客二十余人一同观赏虹桥芍药，并希望各位发挥诗才，吟咏时景。然而，这一次文人盛会却被一位名为金司农的布衣拔得头筹。...

柳玉林说得掷地有声，“以艺术精品奉献观众，是山东省话剧院不可推卸的使命。”柳玉林说，改革不是诉苦，改革需要精神引领，更要明确个人义务。“亲子剧场”推出7年来，已连续打造12部儿童剧经典剧目。柳玉林说，虽然不能兼顾每个观众的审美要求，但有一点不能忽视——老百姓就是最大的...

尤其值得一提的是，梁羽生自己创作的精妙诗词给小说增添无穷了的魅力，为其锦上添花。《萍踪侠影录》中的张丹枫大概是最像梁羽生本人的，因而梁羽生尽情挥洒自己的才情，将一首首精彩华章记于他的名下。梁羽生为他自豪，将生平最恢弘的诗篇交付于卓一航吟唱：别后音书两不闻，...

检讨王琦所言，他否定此诗为李白所作，又进而推测其出自“乩仙之笔”，或“好事者为之”。下面试详为说之，不足之处，尚乞方家予以批评、指正。在《东观馀论》指出此诗为李白所作之后的很长时间内，这一说法并未引起人们的注意。所有这些疑问归结起来，使我们不能不对黄伯思《东观馀论...

如果将中秋节吃月饼、玩兔爷、拜月这些活动都成为俗文化，那么在中秋之夜吟一首诗、对两副对予、猜几个月谜，便是雅文化。中秋的俗文化让节口气氛“闹”起来，雅文化则让一些人“雅”起来。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，义称八月十五...

《风》是《诗经》的精华，这些民歌充满了热烈的生活的气息。它的题材多种多样，包括爱情歌曲、劳动歌曲等；在情感的、表达上也是丰富多样，包含轻松愉悦、深沉悲痛、爽朗明快、曲折迂回、慷慨激昂、愁思感叹等各种情绪；在表演形式上有独唱、对唱、帮腔等形式；曲式结构有分节歌、主副歌、换头...

古典诗词中，离别之情常被诗人深情吟咏。本文通过解析经典诗词，探讨古人如何以诗意表达伤离别与盼重逢的复杂情感，展现其深刻的人生体悟与情感寄托。

这是宋人后来以迁史论说杜诗的嚆矢。时蓐临败，犹欲持重有所伺，而中人刑延恩促战，遂大败。明皇虽诛萧至忠，然常怀之。详味此诗，盖禄山反时，其将校有脱身归国而禄山杀其妻子者，不知其姓名，可恨也。正是章学诚所谓“论诗及事”的典型做法。不过他...

新与青神邻近，任渊从黄庭坚学诗当在其少年之时。此年任渊约二十一岁。许尹序称任渊“尝以文艺类试有司，为四川第一”。彼其臣君，仗义而行，正大如此;是以海内之士，心与而诚服之，举无异论。此年任渊约七十一岁，已到了休致之年。宪为宪司的简称，宋代官名，即诸路提点刑狱事，负责处理本路疑...

本文以《山海经》生物存在为假设，呈现古生物学家与神话学家的辩论。古生物学家从化石证据探讨生物进化，神话学家从文化符号解读其意义，考古学家以文物佐证，最终达成跨界对话，揭示科学与文化在解读《山海经》生物时相互补充，共同探索远古奥秘。

八十年代末《全宋诗》编纂启动，这为全面辑录“大典”中宋佚诗带来了机遇。据笔者考察，《全宋诗》所收大典作品基本未超出《永乐大典索引》和各家已辑成果的范围。《全宋诗》未能完成对大典中宋佚诗的全面辑录，笔者的补辑自然也很不全面，笔...

值此新春佳节即将到来之际，1月18日，话剧儿童戏《大山里的红灯笼》在长春市人民艺术剧场上演，在演出现场，孩子们的精彩的表演、明朗的笑声，赢得了台下阵阵掌声。《大山里的红灯笼》是长春话剧院文化体制改革后的第一部原创作品，倾注了从导演、编剧到演员等相关人员...

古典诗词是中华民族的文化瑰宝，其中蕴含的自然之美令人陶醉。本文通过深入剖析古典诗词中的自然景观描写，展现诗人对自然的敬畏与热爱，带领读者领略古典诗词中自然美的独特韵味。