米芾中秋诗帖米芾《中秋登海岱楼作诗帖》即为《中秋诗帖》（草书九帖之六、七），纸本，草书，纵25.2厘米，横36厘米。日本大阪市立美术馆藏。释文：中秋登海岱楼作。目穷淮海两如银。万道虹光育蚌珍。天上若无修月户。桂枝撑损向西轮。三四次写，间有一两字好。目穷淮...

什麼是中國是昆曲清唱是詩詞雅曲是京劇水袖是青花暈染是玉器斑駁是優雅旗袍是圓窗青瓦中國歷經30年的經濟復興又迎來中國文化的復興什麼可以代表中國文化的自信回頭凝望閱中國迎頭而行悅中國文化自信越中國

泽州中秋习俗申报地区或单位：山西省泽州县泽州中秋习俗流传地以山西省晋城市泽州县珏山为中心，辐射至三晋、豫西北、冀南等中原地区。珏山是晋城名山，“珏山吐月”景观闻名遐迩，被誉为“中国赏月名山”。自南北朝时，珏山中秋赏月之俗见于记载。宋...

米芾拜中岳命作米芾《拜中岳命作》，纸本，行书，纵29.3厘米，横101.8厘米。北京故宫博物院藏。释文：拜中岳命作。芾二。云水心常结，风尘面久卢。重寻钓鳌客，初入选仙图。鼠雀真官耗，龙蛇与众俱。却怀闲禄厚，不敢著潜夫。常贫须漫仕，闲禄是身荣。不托先生第，终成俗吏名。...

朱熹大桂驿中帖朱熹《大桂驿中帖》，纸，纵33.4cm，横57.3cm，行草书，17行，240字。北京故宫博物院藏。此帖是《宋贤遗翰册》中一页，内容为应酬类。记朱熹乞放归田、拟归考亭、再唤猺人蒲来矢诸事。按朱熹《年谱》，宋绍熙五年五月知潭州，《宁宗本纪》言：“七月庚午，召秘阁...

中国画是中国精神之形于态而已。而当前目不暇接的中国画，却大多是\"样式\"上不再\"亲切\"的\"中国思想\"，\"表白\"的也难说是\"中国民族精神\"了。在创新的时代呐喊声中，在求变的时尚潮流中，淬历了千余年、二千年以上的中国画传统...

早在两千多年前，中国现存最早的中医理论专著《黄帝内经》问世。其中对一些疾病的病因及发病原理已描述得比较详尽而科学。尤其在营养缺乏性疾病防治方面，成就突出。宋政府设立“太医局”，作为培养中医人材的最高机构。是这中国医学教育事业的创举。

邓石如篆书中堂邓石如篆书中堂。现藏于北京故宫博物院规格117cm×74cm此轴篆书录文一则，末隶书识：“颐斋大人属书。邓琰。”下钤“邓琰”、“石如”印二方。具体书写时间不详，但从题款名字看，应是邓石如在嘉庆以前的作品。本幅无藏印，未见著录。此轴书法用笔细匀，受《峄山碑》及李...

中学课本所选《林黛玉进贾府》一回，是众多主要人物亮相登场的重头戏。另外，如此笔法写黛玉不仅是表现人物独具特色的美，也是情理的需要。可见穿戴服饰与人格、志趣、情操、修养是密切相关的。曹雪芹深知这一点，他如此描写王熙凤的肖像，正是欲借此揭示这一反派角色风骚庸俗的性格和...

颜真卿《大唐中兴颂》《大唐中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云...

申报地区或单位：青海省湟中县湟中堆绣是流行于青海省湟中县一带的民间刺绣艺术，主要分布在当地的田家寨、多巴等几个乡镇。湟中堆绣是汉藏文化彼此融合的结晶，其历史可追溯到唐代文成公主进藏时期。当时文成公主将中原的丝绸、刺绣带至吐蕃，之后各种织绣技...

申报地区或单位：中国中医科学院中医诊法是中医学的组成部分。中医诊法是以中医理论为指导，主要运用“四诊”的方法诊察疾病，探求病因、病位、病性及病势，辨别证候，对疾病作出诊断，为治疗提供依据。中医学在长期医疗实践中形成了...

毋庸置疑，对国标舞艺术的进修和理解，也必然地经由这样的辨证过程。这些情形，都严重阻碍了国标舞艺术的深切健康成长。“激励进取不止，须经三个时代；每个时代城市发生主要的转变，最后使书艺达到极高境地。一是，初学分布，但求平允“初学分行结构时，首要求得字体平稳朴直&rdquo...

范成大中流一壶帖范成大简介│中流一壶帖│垂诲帖│急下帖│雪晴帖│跋李结《西塞渔舍图》│辞免帖│中国历代书法《中流一壶帖》为范成大所书信札，纸本。纵31.8厘米，横42.4厘米。北京故宫博物院藏。钤有“云烟过眼”、“项笃寿印”、“项子长父鉴定”、“蝶庵书画”...

”中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。只有认识了世界“本来无一物”，才能进一步认识到“...