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释论

《谱论》中的论述充分指出了心意六合拳防身健体的双重作用。阴阳学说贯穿在我国的许多领域之中,并占领主导地位。心意六合拳是我国传统武术的一部分,它与阴阳有着密切的关系。心意六合拳中的五行,基本上是以中医学中的五行来为理论...

中国山水画与西方风景画的主要区别是什么?

无论是中国的山水画还是西方的风景画,都以人生存其中的自然风光为描绘对象,致力于对客体的美的发现与寄托审美主体的认识、理想、情感相结合。而中国的山水画的描绘对象虽然也涉及自然风景的方方面面,但它多是以表现“纯”自然风景...

中外食学家孔子故里论饮食文化

中外食学家孔子故里论饮食文化

第五届亚洲食学论坛17日在曲阜开幕。据悉,这次会议将从亚洲人餐桌上的礼仪与文化、中国饮食思想的时代价值、食品安全与饮食教育研究等多个主题进行探讨。亚洲食学论坛主席赵荣光指出,这次会议对中华饮食文化的提升和海外传播,以及培养中国人对中...

“武舞”展现中原文化 《风中少林》将来汉

7月28日、29日,湖北剧院将上演一部表现东方传统文化的大型原创舞剧《风中少林》,本剧将通过“武舞”结合,让江城观众真切感受到深厚的中原文化。大型原创民族舞剧《风中少林》是由郑州歌舞剧院耗资2000万完成的巨作,该剧讲述了一个少林武僧的传奇故事。《#...

论中国古典舞基本功训练中的节奏训练

论中国古典舞基本功训练中的节奏训练

因此,在中国古典舞的风格特征中,节奏特征占有重要地位。同样在中国古典舞的基本功训练中,在动作力度、速度、能量增减、幅度、起伏等方面也存在着不同的对比,在这一点上,作品《扇舞图》打破了传统古典舞对动作节奏的处理,也运用了民族风格的变化...

中国扬琴的地方风格

“广东音乐”扬琴至明代传入中国后,最早流行于沿海进入广东一带。充分表现出扬琴所具有的华丽、灵巧的特点。“丝竹扬琴”江南丝竹扬琴主要流行于江苏、浙江、上海一带。新疆扬琴的地方风格已被视为我国扬琴艺术中一个重要的地方风格之一。新疆扬琴除十二木卡姆扬琴曲...

中国民族乐器之风锣

风锣,因发音似风声而得名。锣面微翘曲、面径55厘米。用于歌舞、戏曲伴奏。有一种小型锣,名“钲”,面径19厘米,也是无边锣之一种。

由上博《诗论》简论“文王”看《诗论》的承传

所以笺释上博《诗论》的诸家,均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”,或认为应该释作“蘖”,与“本”相对,实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元,主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力,周人提出了“文王受命”这一理论。...

中秋节的风俗习惯

中秋节的风俗习惯

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗,流传至今,经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。在少数...

板胡考级曲谱《中原风》五级

板胡考级曲谱《中原风》五级

古筝曲【风中有朵雨做的云】

古筝曲【风中有朵雨做的云】

论中国古典舞蹈的“气韵”之美

论中国古典舞蹈的“气韵”之美

论中国古典舞蹈的“气韵”之美蹈和宗教舞蹈时期,逐渐形成为娱人的表演艺术。一般专家认为,对中国蹈特征的探索,可以从中国古典诗画、雕刻、壁画以及戏曲舞蹈几方面进行。这种反映出“气韵”之美的审美特征,也常见于中国蹈的造型姿态之中。这至少证...

王建堂:孔子两极思辨中的和谐论

两极思辨,即关于同一矛盾体中两极关系的思考辨析。偏颇于任何一方,都达不到事物的最佳境界。儒家后学对此有共识。故,文质之间,和谐至上。就是拉平两极,取其中道,臻于和谐。其实,过犹不及,亦堪称最佳“方法论”,也是孔子教导学生的为政之道。丰富的阅历,广博的知识,...

论紫砂洋桶壶

《独钮洋桶》即是为泰国、马来西亚、菲律宾等地客商看中订购,并正式定为《独钮洋桶》品名的。并经北洋口岸销往日本和东南亚各国。民风风俗与紫砂洋桶壶的关系清末时起,紫砂洋桶壶作为一种畅销品种,行销海内外。无论外销或内销,紫砂洋桶壶都以适应民俗民风...

元嘉“形似体”论

作为一种艺术风格,“形似体”基本的美学特点是:对自然景物外形的高度逼真的模仿和描绘。如此即形似之体也。到了元嘉时期,在颜谢鲍三大家的努力下,“巧似”作为艺术表现手法走向了成熟,同时也标志着“形似体”作为一种艺术风格正式定型。唐宋以后的论者,在论及“...

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