1936年深秋，许广平在上海内山书店阁楼清理鲁迅遗物，发现其各类印章。鲁迅自刻印章线条朴拙、布局率真，托人所制则更显清雅，日常用印亦讲究。这些印章承载其艺术执着与精神风骨，如今成为不朽的精神信物。

王集荣(1919—1979)秦腔演员。民国二十九年，出师登台。民国三十一年起在麟游、凤翔、灵台、泾川、兰州等地搭班演出。1952年入咸阳人民剧团，1953年到眉县剧团，任眉县人民剧团副团长，被选为宝鸡市人民代表。1956年参加陕西省第一届戏剧观摩演出大会，获演员二等奖。1969年至1979年多...

印谱的功能是从两个方面体现出来的，一个是集古一个是艺术。经过笔者的进一步对有关文献的考察后发现，印人的作品集在宋代就已经出现。从王珦通篆字来看，这轴《印样》也有可能是王珦用自己刻制的印章钤盖的，但这也只是我们的一个推测而已，虽然不排除其可能性，但是尚无确认...

9月29日，将在瓜州长江边举行中秋雅集暨曲社成立十年庆，下午4点至6点，室内雅集；6点半至九点，广场晚宴和音乐会；9点至9点半，祭月、祈福。请朋友们分享我们的快乐。

豫剧演员章兰声称，山东梆子是最具有山东特色的剧种，有在山东推行梆子之嫌。近期，知名豫剧演员、山东聊城豫剧院院长章兰在媒体发表言论说“山东梆子是最能代表山东特色的剧种”，并宣称自己的剧团将唱山东梆子，引起观众反感。可喜的是，柳子戏申请世界非物质文化遗产的工...

近日，石匣村章丘梆子剧在章丘市百脉泉广场举行庄户剧团汇演。”于山兴表示，章丘梆子历史上分子弟班和科班两种，章丘最早的科班是五同师兄弟，同居、同文、同喜、同奎、同会。正在申请省非物质文化遗产当日演出近8时的时候，百脉泉广场上大雨瓢泼，观众纷纷离开...

·食举乐宫廷燕乐的一种。又称享宴食举乐或殿中御食饭举乐。即为宫廷燕享使用的一种鼓吹乐。历朝大都出于“黄门鼓吹”，为天子宴乐群臣所常用。汉、魏、宋、齐各代都有食举歌辞，见《乐府诗集》。

昨晚，实验戏剧《断章》在文化宫梦想剧场首演，带领观众思考了这一个亘古不变的话题。话剧与川剧结合的《断章》吸引了众多市民，近300座位的剧场座无虚席。据悉，首轮演出共5场，将持续至26日晚。随后，根据卞之琳的诗歌《断章》改编的主题曲响起，这首悠扬动听的歌曲把观众带...

申报地区或单位：山东省惠民县“胡集书会”是兴起并扎根于山东省惠民县胡集镇的一种曲艺集市盛会。据民间传说，至今已有三百多年的历史。最早源于曲艺艺人的竞技活动，后逐渐演变为以联谊为主、具有习俗性质的自发性民间曲艺交流活动。每年农历的正月十二为胡集书会的...

·大乐字即宫廷大乐所用的律吕字谱或宫商字谱。陈旸《乐书》卷119:“御制韶乐集中有‘正声翻译字谱’……；凡—声先以九弦琴谱对‘大乐字’，并唐来半字谱。”

根据历史记载和考古遗物，印章在春秋战国时期已经较为普遍使用。同时，也有说法认为印章起源于“征识图腾”等。汉代后，印章用于钤盖于纸张。同时，印章也用于烙在马身上以作标记和大件物品发送的封用标记。印章与正文、题款共同构成书法作品的三大要素。

奇秀雁荡山的舞台布景，跌宕起伏的故事情节，令人沉醉的越剧音韵，近日，乐清剧院里，新编越剧大戏《章纶》又一次为人们带来了感动和震撼。”清江镇的老卢是个铁杆票友，他和老伴一起观看过《章纶》的第一次公演。”越剧《章纶》是乐清重点文化精品...

·鼓乐u以吹、打乐器为主的，民间器乐合奏的—种概称。鼓乐团体称集称社、称房，根据团体的性质而定。自娱性质的称集称社，从事婚丧喜庆营业的称房，亦有称社者。v湖南省部分地区民间器乐演奏形式。衡阳地区俗称围鼓、夜鼓子、夜喇叭、锣鼓堂...

秦统一中国后，印章在名称上发生了很大变化，改变了战国时期的官私印章统称为鉩的习惯，规定只有帝、后的印章才能称之为“玺”，而百官与百姓仅能称“印”。但此类材质不易凑刀，多为玩物，远没有石印使用广泛。穿纽的丝织物为印绶，置印的锦盒或木匣称为印盒或印匣，也都是印...