董其昌和子由论书董其昌《和子由论书》，纸本，行书。董其昌作品欣赏：乐毅论草书扇面

歌曲赏析这首歌曲以女主人公“九儿”为第一人称，通过韩红富有故事性的高亢声音，与反复却有力的歌词，将作品中九儿坚强隐忍的性格，一生的爱恨情仇与跌宕起伏的情节淋漓尽致的表现了出来。歌曲歌词身边的那片田野啊手边的枣花香高粱熟来红满天九儿我送你去远方身边的那片田野啊手边...

申报地区或单位：河北省海兴县西路梆子是现在的河北梆子的雏形，形成于清道光年间。其前身为山陕梆子，经商人传入今河北海兴一带，当地人结合本地的哈哈腔、罗罗腔、柳子戏、渔鼓戏、秧歌剧及地方民歌、鼓词等说唱艺术及武术、杂技、舞蹈等民间技艺，形成了西路梆...

演奏《帕米尔的春天》难度很大，鲜有达到李先生的高度，连贯的强拍颤音持续高亢、快速吐音干净利落、模拟手鼓击打音效、疾速中发音清晰、流淌里高声嘹亮，以及塔吉克特色7/8节拍下半音及降音的精准度，成为演奏中的众多难点。

申报地区或单位：山西省忻州市北路梆子又名上路戏，是山西四大梆子之一，主要流行于山西北部的大同、朔州、忻州及内蒙古、河北的部分地区。清代初期蒲州梆子北上，在忻州当地扎根后，逐渐形成北路梆子。其传统剧目主要有《王宝钏》、《打金枝》、《算粮》、《金水桥》...

茅山号子源于江苏省兴化市茅山镇，在苏中里下河地区流传甚广。传说茅山号子与孟姜女寻夫到长城的故事有关。相传，孟姜女行至山海关，看到老弱病残者背石扛土，不堪重负又不敢在监工面前喘气呻吟，遂教他们用“哼号”一问一答的方法来顺气省力，并逐渐形成了劳动号子，茅山籍民...

申报地区或单位：河北省河北梆子是河北省最具代表性的地方声腔剧种，又名京梆子、直隶梆子、卫梆子、秦腔等。清代中叶，流入北京的秦腔、山西梆子与河北地区方言、民间音乐相结合，于道光年间正式形成。河北梆子鼎盛时期，曾流行于北至今蒙古人民共和...

现存材料有重要参考价值的，应数甘肃敦煌和新疆发现品，以及日本正仓院部分藏品。从这些材料分析，得知唐代至少已有三种染缬技术普遍流行，即蜡缬、夹缬和绞缬。《虢国夫人游春图》中也有几个骑马人衣服是蜡缬，不是锦绣。和文献所称，盛行于开天间实早百十年。图像反映有传世《宫乐图》、《倦...

演奏《帕米尔的春天》难度很大，鲜有达到李先生的高度，连贯的强拍颤音持续高亢、快速吐音干净利落、模拟手鼓击打音效、疾速中发音清晰、流淌里高声嘹亮，以及塔吉克特色7/8节拍下半音及降音的精准度，成为演奏中的众多难点。

申报地区或单位：安徽省宿州市淮北梆子原名“沙河调”或“沙河梆子”，流行于安徽省淮北地区，当地人俗称“高梆”，又称“梆子戏”，至今已有一百多年的历史。1960年定名为淮北梆子，并成立安徽省淮北梆子戏剧团。淮北梆子在声腔上属梆子腔系...

《老子道德经》卷，元，鲜于枢书，纸本，楷书，纵26.7cm，横642.5cm。北京故宫博物院藏。此卷书法节录老子《道德经》卷，从“天长地久”写起，末书“老子道德經卷上”，共211行，因缺下半部分，所以未署款。每段接纸有“三教弟子”印。卷后有翁方纲跋，吴荣光题名，颜...

申报地区或单位：云南省姚安县姚安坝子腔是云南省楚雄彝族自治州西北部特有的一种民间歌曲样式，主要流传于姚安县境内以汉族为主的村寨中，多在春耕栽种季节和秧苗拔绿时由汉族青年男女以对唱方式演唱。姚安坝子腔历史久远，据传系明代洪武年间朱元璋平定云南后由中原传入，在发展过程...

申报地区或单位：山西省临汾市、运城市蒲州梆子明末清初形成于晋、陕、豫交界地带的蒲州，主要流行于山西南部及陕西、河南、甘肃、青海等省的部分地区。它是我国古老的梆子腔剧种之一，初期民间称为乱弹或梆子腔，清代中叶称山陕梆子，民国初年称蒲州梆子，20...

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。红尘滚滚，人心惶惶，有一颗赤子之心的后主如一个无辜的孩子，破了他的国，留下来一个千古词家。了却君王天下事，赢得生前身后名。

搬运号子是在人力装卸、挑抬、推拉货物等重体力劳动中形成的一种民间歌曲形式，在集体性的运输劳动中，它可以起到统一步伐、调节呼吸、振奋情绪的作用。搬运号子大多没有固定唱词，往往一领众和或领和交叠，形成多声部的歌唱形式。搬运号子·梁平抬儿调申报地区或单位：重庆市...