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古琴考级曲目《双乙反调》谢俊仁 曲

古琴考级曲目《双乙反调》谢俊仁曲

竹笛流行乐曲谱《梦一场》袁惟仁 曲

竹笛流行乐曲谱《梦一场》袁惟仁曲

经典竹笛乐曲《云南山歌》顾冠仁曲

经典竹笛乐曲《云南山歌》顾冠仁曲

任哲中先生:一曲“周仁”成绝唱

任哲中一生塑造了数以百计的艺术形象,其享誉最高、脍炙人口的,要算《周仁回府》了,向有“活周仁”之美称,被誉为“秦腔小生泰斗”。任哲中先生于1995年去世,享年70岁。任哲中逝世后,我省各界人士上万人前来吊唁,众多戏迷从各地赶来为他送行,咸阳还自发组织了吊唁队伍,从咸阳赶...

程朱理学在晚清的“复兴”

相对于清代中叶的衰落而言,从道光末年至光绪初年,程朱理学一度出现所谓的“复兴”。此外,诸如倭仁的《倭文端公日记》、吴廷栋的《拙修集》等,在当时也富有影响。学术不同于政治,但学术又与政治密切相关。以曾国藩、倭仁为代表的理学人士政治地位...

藏戏流派之仁布江嘎尔藏戏简介

属后藏三大著名藏戏流派之一,江嘎尔藏戏全称叫“班典江嘎尔曲宗”,因产生和流传于现今仁布县仁布乡江嘎尔曲宗而得名。江嘎尔藏戏表演时多戴面具。江嘎尔藏戏表演的主要曲目有《曲杰诺桑》、《阿佳朗莎》、《文成公主和尼泊尔公主》,其中《曲杰诺桑》具有很大的影响。仁布乡...

张岱年哲学思想四题

至今,学界对其哲学体系的主要内容一仍仁智互现,莫衷一是。科学供人以达到目的之途术,哲学则示人以应有何目标,而阐明生活之归趋。[5]张岱年认为,哲学研究的对象并非“枝节问题”,而是“根本问题”。[9]张岱年认为,上述五个系统并非都是“真...

《论语》“子罕言利与命与仁”别解

子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字,历来不少注释家解读为:孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利,就会招致人们的怨恨。想求速成,反而达不到目的;贪图小利...

“当代学术”如何成“史”

从那以后,我和我的同仁一起,积极推动学术史的研究。略作清点,上半年,我在国内外大学所做的讲演、学术会议上的报告、接受专访或发表论文,竟大都属于学术史或教育史的话题。其次,谈论学术史研究,我倾向于以问题为中心,而不是编写各种通史。另外...

周仁上路(周仁唱段)

红学小史序

直到去年得蒙友人介绍,才知道河北师范大学的韩进廉同志,已经写了一部红学史。世界人民迟早都将发现这个独特的宝库,并为此发现而无限惊喜。如今进廉同志独步为犺?学史奠基创业,实不愧为仁人志士。进廉同志虽然作出这个成绩,却不自满假,稿已数易,还在请教通人...

笛子独奏曲《格冬代》林克仁、王恒安/曲

笛子独奏曲《格冬代》林克仁、王恒安/曲

蔡正仁呼吁“戏曲电影应有一席之地”

首次“触电”,倍受折磨在上海昆剧团1号排练厅,蔡正仁向记者历数了他大器晚“成”的电影之路。2009年,上海昆剧团新编历史戏《班昭》决定拍成电影,张静娴演班昭,蔡正仁演马续。杀青后,《班昭》拿到了放映许可证,文化主管部门也表示了嘉许,但同样没了下文。2001年,昆曲入选联合国...

宋襄之仁与古代伦理道德的碰撞

宋襄之仁与古代伦理道德的碰撞

本文通过回顾宋襄公在泓水之战中坚守仁义原则的故事,探讨了古代伦理道德观念与现实政治军事斗争之间的冲突与碰撞。文章指出,宋襄公的仁义虽未带来战场上的胜利,却赢得了道德层面的尊重,体现了在复杂世界中坚守道德原则的重要性,并为现代人提供了伦理道德方面的启示。

鄂温克族的“奥米那仁”是怎样一个节日

鄂温克族的“奥米那仁”是怎样一个节日

通古斯鄂温克人举行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树,树枝上挂有各种颜色的布条。新中国成立后,萨满和“奥米那仁”等活动在极左势力的打击下逐渐减少,改革开放后又开始出现了萨满,但是“奥米那仁”活动是以一种表演的形式出现。

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