顾兆琪，国家一级演员，上海昆剧团首席笛师，也是昆曲表演艺术大师俞振飞先生的笛师。顾兆琪是上海市戏曲学校首届音乐班毕业生，自幼得陆巧生、许伯遒两位名师亲授，又经俞振飞、朱传茗老师的指点，因而他的笛风饱满，底气充足，手指灵活，技巧纯熟，与演员配合默契，享有昆曲“笛...

今年是昆曲泰斗俞振飞大师逝世20周年，也是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》颁布10周年。今天上午，国宝级昆曲艺术家蔡正仁和“昆曲王子”张军在长宁区图书馆举办“生生不息”昆曲泰斗俞振飞逝世20周年纪念活动演讲。昆曲作为“百戏之祖”，对中国戏剧的影响力可谓非同凡响...

乳根肩骨禺与颤中，诸俞风市连肩井。撩裆致敌归阴法，破胫致他断下肢。

用经过发展的俞调演唱。旋律运行大多由高而低，曲折宛转.缠绵中含有激越之情，颇能体现杨贵妃当时愁闷不悦、自思自叹的感情。

让我们先引用一些红学家的著作或文章的片断：俞平伯的《论秦可卿之死》：“则秦可卿直兼二人之长矣，故乳名兼美。”蔡义江的《宝玉惊梦的两种文字》：“警幻尽可以只介绍给宝玉一位‘乳名兼美，字可卿’的女子…”

我的朋友俞平伯先生，曾举唐六如集中的《花下酌酒歌》。以为《红楼梦》中的黛玉《葬花词》是“深受唐六如的影响的。”近来偶读《全唐诗》至刘希夷的《代悲白头翁》。觉得唐六如的那两首的诗意，也不是独创的，至少总有受刘希夷此诗的影响。前人诗意颇多相袭。

俞先生通读全部批语，竟无一处涉及\"卒年\"问题，向毛君寻问\"卒年\"情况，是必然必然之事，之后，就有人煞费心思的炮制了这张破绽百出的\"夕葵\"残页。骗与被骗，有时候是周瑜黄盖各取所需的关系。

伯牙姓俞，名瑞，字伯牙，春秋时期楚国人，是当时杰出的大琴家。初伯牙学琴于成连，三年不成。成连见其未能收敛精神，情志专一，便称自己的老师方子春在东海中，能移人情，于是带伯牙往东海蓬莱山。成连将余伯牙留在山上，自己乘船而去，长时不回。

昨天下午，两人主演的俞（振飞）、言（慧珠）版全本《牡丹亭》在绍兴路上海昆剧团公开排练。全本3个多小时演下来，对蔡正仁的体力是个挑战。

清俞正燮《癸巳存稿》引《许慎异义》说：“灶神，古《周礼》说，颛顼有子曰犁，为祝融，祀以为灶神。”

但是当一个满意的作品塑造成功之后的那种喜悦的心情是难以用语言来表述的，下面的视频就是常金营和曹永光老师探讨俞伯牙塑像时的情景。

这次《白罗衫》的主演由苏州昆剧院优秀“小兰花”演员，梅花奖得主俞玖林担纲。

俞氏家谱记载，“粟庐公善书法精金石乐府，时人称之。后调至苏州黄天荡水师营务处，遂举家移居苏州。堪称文武双全的粟庐公，晚年被誉为“江南曲圣”，先后收徒十余人，其子振飞在继承家学“清曲”技艺基础上融入表演艺术，成为一代昆曲艺术大师。

俞平伯与胡适之两位先生，认为{红楼梦}之后四十回与前八十回脱枝失节，前后矛盾之处甚多，故后四十回乃出于高鹗之手，绝非曹雪芹所作。

由柳春林、吕佳、陈玲玲、沈国芳、周雪峰、屈斌斌、沈丰英、俞玖林等名家表演。