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黄庭坚的食时五观论

南宋时曾任礼部尚书的倪思,也极赞赏黄庭坚的观点,他说:黄庭坚作《食时五观》,其言深切,可谓知惭愧者矣。此则“五观”中己备其义。

《旧唐书·地理志》的一处错误

王先谦《汉书补注》卷二八巨鹿郡下曰:“据浊漳水注,秦汉郡,治巨鹿。”《汉书•地理志》在巨鹿郡下明确指出是“秦置”,王先谦《补注》云:“浊漳水注,始皇二十五年灭赵以为巨鹿郡。”“故郡城”的“郡”字很可能是衍文,应为“故城”,意指平乡故城,即平乡县迁入巨鹿城前的县...

国学浅谈“中孚卦”

谦虚提升品德,骄傲落后不前。谦谦做人,明察秋毫,方可做到

历代琴论:琴声十六法

冷谦字起敬,号龙阳子,钱塘人。曾参与制订雅乐,并著有《太古遗音》一书。冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴。在每一个美学范畴之下,冷谦更详细地论述它的内涵和外延,希望从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。而轻重持损益之则。皆贵於清...

三门峡市豫剧团《红高梁》决赛剧照

此剧由三门峡市豫剧团团长史茹,副团长余鴻谦,李永利主演。

“斧正”探源

陈千里自己的诗文写好之后,如果要请别人修改、润色,我们常常会谦虚地说:“请斧正。”那么“斧正”一词是如何产生的呢?后人人们根据这个故事就以此引申到修改文章,称之为“斧正”以示谦虚。值得注意的是,古代的“正”“政”二字往往通用,所以“斧正”也叫做“斧政”“郢政”“削...

叶名珮(当代古琴大师个人简介)

叶名珮(当代古琴大师个人简介)

叶名珮少年在上海生活,即已开始学琴,后师从张子谦、李明德,以后又去杭州随徐元白学琴。公元1986年,她与吴兆基、徐忠伟一起,发起创办了苏州吴门琴社。叶名珮琴风委婉细腻,清新舒畅,为人谦和,乐于助人。她先后共教出弟子六十余人。

“孔子行年六十而六十化”阐微——兼论创建中国解释学问题

它开篇即提出“寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪”,这与《庄子·天下篇》所谓“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”颇为一致,义蕴相通。特别是,《寓言篇》中有一段庄子和惠子关于孔子的对话,也是以“庄语”形式表达的。

《?红楼梦》?侠文化初探

倪二睁眼一看,见是贾芸,忙松了手,笑着向贾芸道歉一面又问贾芸为何夜晚行走。

梁潮平:笔行宣纸上神游天地间

正因于此,梁潮平在做人时尽显谦谦君子风度,处处以诚待人。

扬长避短与弄巧成拙

此番音乐会主办方遮遮掩掩的目的,还是露出端倪来,如若不是他们动用权力在力图证明自己在位在任的政绩,肯定出现的是另外一种情景。由此可见今后文艺院团体制改革攻坚战,将围绕着本系统单位决策决定权的资源配置合理与否进行。李慕良先生的音乐会,倒是给人有益启迪和想象空间。

异曲同工,各臻奇妙——谈《红楼梦》第三回人物出场的描写艺术

而封建礼教对黛玉的束缚以及黛玉的性格与封建礼教不相合的矛盾,在这些描述中,已初露端倪。以上是从黛玉的举止、心理活动写黛玉的。为以后进一步刻画这个典型形象做了很好的铺垫。

从诗史互证看《吕氏家塾读诗记》的宗毛倾向

史家吕祖谦注重对历史文献的研究,他认为通过学习古人的典籍,多多留意古人的言行,可以涵养自己的德性。现今通行本大都作美晋武公,至今解说不一。吕祖谦对《小雅·出车》前三章作了解说,对《诗序》的解说有所增益。王事多难,维其棘矣。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旃旒央央。赫...

汉剧《柳如是》

尽管两人年纪相差甚远,老夫少妻,在生活中也未免出现不少矛盾,但柳如是善解人意,给钱谦益的暮年归隐生活增添了无穷的乐趣和慰藉。同时,她机敏过人,忍辱负重,为钱谦益复官从政扫清了不少障碍。柳如是面对破碎山河和失节投降的丈夫,百念俱灰,仰天长叹,吟唱出一首声泪俱下的千古...

三国人物的名与字之关系

还有名与字是有区别的,古人常自称其名以表示谦称,称人之字以表示对人尊称,另名与字连称亦是对人尊称。曹操字孟德,“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。亦由此可见,名与字是有关联的。诸葛诞字公休,诞为开始,休为结局。古代男子在字前面加子、士及公,表示对男子的尊称,另...

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