然而，在儒学“道统”观念确立之后，荀子长期被排除在“孔孟之道”的儒学主流体系之外，甚至还要承受若干曲解、误解和批评。荀子对孔子相当尊重，而对孟子及其学派却有尖锐的批评。以当时的社会影响而言，“孔孟之道”与“孔荀之道”...

本文介绍了春秋时期儒家内部分化而形成的八个学派，包括子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒和乐正氏之儒。这些学派在承袭孔子思想的基础上，各自发展出独特的学术特色，如子张的发扬...

从历史上来看，由于文化的原因所引起的国家之间、民族之间和地域之间的冲突并不少见。儒家所追求的普遍和谐，是一种宇宙的、整体的和谐。中国有着悠久的历史和众多的民族，虽然国内和国外的冲突不断。中国传统文化主要是儒释道三家，虽然是以儒家为主...

儒学是“国学”中最基本最重要的组成部分，甚至是构成“国学”核心内容的部分，这一点已是无可争辩的事实。这类问题历来有争论，近现代以来更有甚，而且至今没有结论。不仅如此，儒家的人文主义哲学还有浓厚的宗教精神，称之为“人文主义宗教”亦未尝不可。应当承认，儒学作为...

近年来，当代新儒家受到来自传统文化研究群体内部的批评，确切地说是受到同样对儒家传统采取卫护立场的某些专家学者的批评。在来自传统营垒的诸种批评中，又以余英时先生在《钱穆与新儒家》一文中对当代新儒家思想的检讨较具影响力和代表性。传道谱系的提出是与判教关...

《孔子的儒家哲学与理念》一文深入探讨了孔子的思想精髓。文章以“仁”和“礼”为核心，阐述了孔子儒家哲学的基本理念及其在社会治理、人际交往中的重要作用。同时，通过回顾孔子及其学说在历史中的传播与影响，展现了其跨越时空的价值。文章语言生动，雅俗共赏，旨在引导读者...

遂使愚迷，妄求功德；不惮科禁，轻犯宪章。\"显然是以三教并用为意识形态的基本原则。鉴于此，唐初统治者当然不会一味支持傅奕的反佛主张，李渊诏令百官议其事，唯太仆卿张道源称变奏\"合理\"，而中书令萧王禹及佛教徒明概等人却一味反对。所司明为条式，务依法教，违制之事，悉宜停断。李世民曾多次公...

后为武帝献策，倡罢黜百家、独尊儒术之说，使儒家哲学思想在中国思想史上因政治之势占有正统地位。在唐朝一片大乘佛学的思潮及社会风气中，独自振起儒学大旗，排斥佛教思想，倡导恢复中国儒家思想的传统，开启宋明时代新儒学思想发展的大方向。

及其见于外，则物取之也。四海之内，其性一也。而这个“道”是和儒家一向关注的问题所相关的。“悦”是迎合人之本性，足以引起兴趣和欲望的东西。“势”是由外物构成的环境和环境具有改变人性所表现出来的能力。“故”是按一定目的来设计，运用典章文物或文化传统籍以交流沟通...

先秦儒学之人道与反人道的张力，贯穿于其后两千年儒学发展史中。戊戌以降，儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。他指出，中西文化以家族本位和个人本位为其根本差异，中国宗法制度之恶果，在于损坏个人独立自尊之人格，窒碍个人意志之自由，剥夺个人法律上平等之权利...

近年来，林毓生也借用这组概念来针砭台湾及中国大陆的政治现实。“存心伦理学”与“责任伦理学”之区分便是建立在这项事实之上。1989年林毓生在一场访谈中再次指出某些人心目中存心伦理学的原则压倒了责任伦理学的原则。在这两项论点中，蒋庆完全不同意第二点，对第一点则是有保留地同...

最近一些年来，以儒商命名的组织和书刊经常出现，在香港成立了国际儒商联合会，在大陆出版了《儒商读本》系列丛书，各地召开了规模不等的儒商学术讨论会。

中华人民共和国成立后，吉林二人转发展到一个新阶段，省内各市、县都相继成立了二人转专业表演团体。单出头是由一个演员表演的小戏。吉林二人转-相关器具及制品中华人民共和国成立后，二人转表演团体的音乐伴奏逐渐采用小型民族乐队。目前，职业和民间演出团体的乐队配置一般以十人左右...

他们认为“必须全方位的复兴儒教，以应对西方文明的全方位的挑战”，“复兴儒教是复兴中华文化重建中华文明的当务之急”。前不久部分学者讨论了“子为父隐，父为子隐”的合理性等。中国文化曾受惠于印度佛教，印度佛教又在中国得到发扬光大，后为中国文化所吸收，而深刻地影响了宋明理...

儒学——新思想与文化建设前言在中华五千年的文明长河中，儒学以其深邃的智慧和博大的胸怀，成为了中华民族文化的瑰宝，影响了一代又一代的中华儿女。而儒学中的五常——仁、义、礼、智、信，更是这一思想体系中的核心与精髓，它们不仅是个人修养的准则，也...