霍氏八极拳不仅是武术的重要流派,更是在中华文明的熏陶下,吸取了儒家思想的精髓,成为传统文化的重要组成部分。所以,叫八极拳是名副其实的,而决不仅仅是一个符号。可以看出,正是以儒家思想为指导,才形成了霍氏八极拳的科学训练体系。“和”就是协调分歧,达成和睦一致。
荀董的言述对尧舜禹汤文武周公的政治谱系,也是非常的重视。因此,仅是一种表述上的差异,而不是思想立场的相悖。而儒家此一思想代经确认,发挥出影响中国社会为一传统取向的社会的理论功能。由此,推动社会成为一个崇尚实质性传统(substantivetradition)的社会。
中国儒家文化是一种人文主义思想文化,这已经成为大家的基本共识。儒家认为,人是万物中的一员,但又不是与万物平起平坐的一员,而是高于和优于万物的特殊存在。”一切道德的行为都是出自内心的自然要求,强调个人的正心诚意、修齐治平,乃至杀身成仁。中国传统哲学以及传统知识分...
15位代表儒家传统,15位代表基督教的传统。这样一种人格形态,在基督教,在佛教、伊斯兰教,都出现过,和儒家所代表的方向有密切的关系。王阳明说人和人之间的关系,人和动物的关系,人和植物的关系,人和山川的关系,都是一体的。分并不表示没有共同体的观念,而是怎样把多元性、多样...
儒家的根本价值是要确保礼仪践行的完整性,而其中之一则是子女之“孝”。儒家则将其视为学做人的关键之道。孟子认为,由陶人、铁匠、织工等等组成的百工对于一个社会来说是必要的。
后为武帝献策,倡罢黜百家、独尊儒术之说,使儒家哲学思想在中国思想史上因政治之势占有正统地位。在唐朝一片大乘佛学的思潮及社会风气中,独自振起儒学大旗,排斥佛教思想,倡导恢复中国儒家思想的传统,开启宋明时代新儒学思想发展的大方向。
将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色,也是儒家人文精神的内在要求。在孔子看来,这恰恰是一体两面,不可分割。孔子认为学习不仅是知识的学习,还是实践能力的锻造,要从对待事情上勘磨检验。孔子说敏于事,是指对事的反应要敏捷而非事功要强大。孔子说慎于...
先秦儒学之人道与反人道的张力,贯穿于其后两千年儒学发展史中。戊戌以降,儒家伦理规范受到维新思潮的正面挑战。他指出,中西文化以家族本位和个人本位为其根本差异,中国宗法制度之恶果,在于损坏个人独立自尊之人格,窒碍个人意志之自由,剥夺个人法律上平等之权利,养成依...
正是来自各方陌生人的群体生活形态,让孔门弟子、让儒家士君子具有明确而自觉的“天下意识”。孔子、儒家向来是以“天下”为基本思考单位的。这就是华夏文明共同体范围不断扩大的一个重要甚至是核心因素。这是华夏天下最为重要的联结纽带。实际上,在两千多年间,...
13—14世纪时,蒙古贵族为维护其统治,曾一度大力倡行崇儒政策。加上长期与汉族人民杂居,耳孺目染,部分回回上层,也对儒家思想表现出极大的兴趣。买闾和哲马鲁丁还因力资兼善学,被分别授为嘉兴和镇江路儒学教授。赡思和伯颜,更是嗜儒成痹。后受业于进士黄坦。曾修...
而且先秦儒家明确的指出,人类是能够完成这一应当承担的责任。先秦儒家对于社会秩序实现的方法探讨,是以人的社会属性的特点及完善作为起点的。这是先秦儒家对于个人在社会中所应有的基本生存价值观的探讨。实现先秦儒家社会秩序观的价值,并不必依循着先秦儒...
所据材料主要是来自儒家,包括由孔子整理过的既是古代原典、又成为儒家经典的典籍。毋变天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。田猎罝罘罗网毕翳餧兽之药,毋出九门。到“季秋之月”,则“命百官贵贱无不务内,以会天地之藏,无有宣出。”所禁的行为对象范围不仅包括动物、植物、也涉及到山...
就这点而言,笔者赞同蒋庆扩大“责任伦理学”的适应范围。为了证明他的论点,蒋庆将传统儒学区分为两支。
普遍认为,儒学在新时期的兴起是历史的必然和时代的使然。因此,在当代,探索儒学的巨大现实价值,尤其是儒家思想对于中国文化和环境的影响是有重大意义的。儒家文化对中国文化的影响当今社会文化泛滥,信息爆炸,国外各种形式的文化因素进入我国,对我国的传统文化造...
在后现代视域中对作为中国现代三大思潮之一的新儒学予以分析,有利于具体地透视这一问题。对西方现代文化采取批判的态度,这同样是从梁漱溟起新儒家基本的理论态度之一。五是集团人主宰的趋势导致了精神的平面化。