最隆重的哈尼族六月年是哈尼族人民最重视的节日，浓厚的民族气息，以及古朴典雅的地域特色，还有淳朴善良的哈尼族人民，构成了哈尼山乡最动人的画面。六月年，哈尼语“苦扎扎”节，在每年农历六月中旬举行。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。聋子神乌麽偏听偏信...

以葛洪为代表的神仙道教崇拜各种得道成仙的神仙真人以及天神地祇，但又塑造了一个最高神，称作原始天王。此外，还有神化历史人物以及道士修道而成的各路神仙。第一层的中心主神是原始天尊，它也是最高神，加上左右的天帝道君共有29名...

“畅神说”即认为自然山水形象能给人精神的愉悦和美的享受。“畅神”说，是审美进入自觉状态，对原始社会遗留的“致用”观与先秦的“比德”观的大跨越。宗炳的“畅神”说，鲜明地突出了人的审美的愉悦功能，强调把握审美的主体意识的绝对意义，强调个体审美的自由和及...

心意六合拳是以心意诚于中、肢体形于外之意命名的。以模仿鸡、龙、虎、蛇、燕、鹞、马、猴、鹰、熊十种动物之形态演变为拳法，心意门人通称之谓“十大真形”。马氏心意六合拳，是依据上述十种动物之形态、特点各攻防技能，像其形、取其意而产法为拳的。心意六人通称之谓“十大...

元杂剧善用神仙鬼怪等神话元素，非为点缀而是推动情节、强化情感、提升主题的关键。《窦娥冤》以六月雪等超自然现象彰显正义，《汉宫秋》借鬼魂、妖术等深化离愁与悲剧。这些元素是现实失灵后的终极裁决或心灵钥匙，映照人间苦难，展现古人戏剧匠心。

少林六合拳朴实无华、刚健有力、重在实战，有利於护身自卫。灵活多变，技智兼施六合拳演练中，首注目灵，先识其技，后施其智，技智兼施，无不取胜。

竹笛谱【三六】

汉字中最神的八个字倪方六虽然汉字有成千上万，但最神的只有八个。对于一国而言，它是“元首”；对于家庭来说，它是“父亲”。离婚潮已成目前冲击传统家庭的洪水猛兽。据《说文解字》，这个“离”在古时还真是一种猛兽，一种山里的猛兽。罗盘启用这个字，或许与这“神...

俗语有“凶神恶煞”之称，即凶神为恶煞，但又不尽然。所谓恶煞，在石敢当篇中已谈到，一般指山凹、路口、巷道、桥头对着门首的地方有恶煞，因此要设置一块石碑写上“石敢当”或“泰山石敢当”以治之。而凶神，又多指人死后魂再返回来，这时凡遇着者，即必死亡，这也叫“归煞”。也有父母或村中死者出殡时，阴阳先生根据死者的时辰推算，不论孝子贤孙，尤或旁亲、外人，属多少岁数者，一律加以躲避，否则就会被凶神所冲，以致死亡。...

其中“六舞”和“六小舞”是这一制度的重要支柱。其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代，都是由禅让得的天下，所以称“文舞”，而《大濩》和《大武》所表现的都是以武力夺取天下的君主，叫做“武舞”。它们的影响波及到后世数千年。周代“乐师”的任务就是“掌国学...

  尝新节  农历六月六日，又称“尝新节”“半年节”，是农村的隆重节日。其中有些民族的尝新节是在农历七八月秋收时庆祝。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠咬。女婿决定乘狐偃祝寿之机，刺杀...

·神弦歌吴歌的一个品种，为祠神所用歌曲。一说三国吴曾用以充作雅乐。南朝陈成书的《古今乐录》载有《神弦歌》十一曲曲名，歌词均存《乐府诗集》，多四言，往往三句成歌。从第六曲《青溪小姑曲》，知为祀吴秣陵尉蒋子文第三妹所用，其庙宇当在今南京市附近。

制图六体，是晋代制图学家裴秀提出的绘制地图的六条原则。裴秀字秀彦，河东闻喜人，晋武帝时官司空，后任宰相。他根据\"六军所经，地域远近，山川险易，征路迂直\"，校验了魏国留下的旧图。裴秀认为，制图六体是相互联系的，在地图制作中极为重要。这六条原则...

东方木也，其帝太昊，其神句芒。南方火也，其帝炎帝，其神祝融。中央土也，其帝黄帝，其神后土。西方金也，其帝少昊，其神蓐收。北方水也，其帝颛顼，其神玄冥。

六堡茶特色在于'蒸'制，即将烘干的茶叶，分等级再投入大木桶中蒸软，然后摊入特制的方底圆身形竹篓中，进仓自然干燥，最后存放一两个月进行陈化，即为成品六堡茶。六堡茶汤色红浓，滋味浓厚醇和，含槟榔香气，风味独特。六堡茶于1983年获商业部优质产品奖。