经典或许正在日益远离我们而成为精神的\"乌托邦\"。毫无疑问，经典化的研究是与学术的制度化密切相关的。一个奇怪的双重生活构成了日益受经典化熏陶的学者们的生活：一方面是活泼新鲜的日常生活，另一方面是终日在经典中沉思的乌托邦，两者的分裂达到了无法弥合的程度...

本文深入解析了“四书五经”的概念、历史渊源及其对中国文化的重要影响，带领读者一探这一经典体系的博大精深。

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家，并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实，古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为，制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据，应当“顺天$#...

大陆的京剧从上世纪90年代开始逐渐从市民文化娱乐的主流地位趋向边缘化；台湾的京剧也曾遇到观众流失、剧目贫乏、人才稀缺等诸多困难。我愿与台湾的同行共勉，让我们携起手来，将这一条两岸共有的文化经脉延续下去、发展下去。

夜坐文天祥淡烟枫叶路，细雨蓼花时。少年成老大，吾道付逶迤。终有剑心在，闻鸡坐欲驰。后半转入抒情，先化用“少壮不努力，老大徒悲伤”，以抒发遭打击的怨恨，再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起，一扫沉郁悲凉，转为仰天浩歌，率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊，运用祖逖...

文天祥词作鉴赏王夫人名为清惠，是宋朝后宫中的昭仪。乐昌公主由陈入隋，因破铜镜，终与附马徐德言“破镜重圆”。使江淮得一屏障，支援平叛战争。元和十四年，韩愈因谏遭贬，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。子死于孝，臣死于忠，此二句蕴含儒家思想本原。可见天祥之为臣死...

道路不平众人铲，天理毕竟在人心。倾家荡产犹小事，担惊受吓怕五刑。有势有力休使尽，留些好事与儿孙。

藏族的“六月六”歌舞会“六月六”歌舞会藏语称“周格勒柔”，顾名思义，是一种以歌舞为主的文艺盛会。事过境迁，这一练兵活动逐渐演变成为群众性文体娱乐活动，以致成为今天所进行的“六月六”歌舞会。每逢藏历六月...

摆事实讲道理是外在的、观解的，故对文化而言是第二义的；而文化意识则是内省的、证悟的，故对文化而言则是第一义的。我则更愿意把这个“一”称为精神性的场域，人正是以此精神性的场域为本，来应对外在的名物度数，此即为合内外之道。它不会与一切有价值的东西相对立，并且是...

布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古”。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古”。这...

  尝新节  农历六月六日，又称“尝新节”“半年节”，是农村的隆重节日。其中有些民族的尝新节是在农历七八月秋收时庆祝。各地的大大小小的寺庙道观要在这一天举行“晾经会”，把所存的经书统统摆出来晾晒，以防经书潮湿、虫蛀鼠...

当天下午，凤凰广场演出的安康越剧团，又是本次展演的一个重头戏，近千名观众在节目开始一小时前，就已经聚在了台前。一位自驾游客伸出了大拇指为汉阴的贴心服务点赞。汉阴在第十届油菜花旅游季期间的周末既有皮影戏表演，又有小场子、二棚子、花鼓戏、汉剧等地方特色戏剧的民间艺人专...

在浩如烟海的中国古代文化典籍中，不的暌剐专门阐述茶叶的书，而且在史籍、茶史、标识表记标帜、杂考和字书类古书中，也都记有年夜量关于茶事、茶史、茶法及茶叶出产手艺的内容。陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”，陆羽之名亦因而传布。但陆羽无心于仕...

时至今日，潮州菜已经发展成为独具岭南文化特色、驰名海内外的我国名菜之一。潮州菜的最突出特点，是以烹制海鲜见长。民以食为天潮州饮食文化潮州菜的另一特点，是善于烹制以蔬果为原料的素菜。多样化的制作方式，形成了潮州菜的风味特色。潮州菜的筵席自成一格，大席...

六孔陶笛正面有四个指孔，背面有两个指孔，正面或背面还有一个出音孔，用来发出声音，计算陶笛的孔数只包含指孔，不包括出音孔。双手无名指，托住陶笛的下方用来稳定陶笛，这样在指孔全放开时，陶笛不会因此而滑落。六孔陶笛采用不同指法可以吹出音域不同音阶。下面的图片是指孔全按住...