“冯派”一词，是比较典雅规范的叫法，在蒲剧界，人们口头称之为“安娃师傅的唱法”。洪洞县西漫底村人，后移居涧桥村。幼年时参加黑厮娃娃班，拜陈德合为师学青衣，一年后以《忠孝义》开台赢得好评。后拜冯安荣为师，学会了《教子》、《杀房》等戏，成为冯氏高足。她出生在河...

维吾尔族的婚俗大体上由提亲、定亲、议婚、完婚等四个阶段构成。维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。维吾尔人的婚宴虽然比较简单，但是整个婚礼仪式还...

冯霞，著名评剧导演，国家一级导演。一九四八年毕业于北方大学文艺学院戏剧系，在校期间主演过《白毛女》中的杨白劳，《王贵与李香香》中的崔二爷，《赤叶河》中的王大富。进城后又脱产两年参加了苏联专家主持的中央戏剧学院导训班。冯霞先在剧院任导演，主要作品有：《小二黑结婚》、...

篆刻流派之先驱吾丘衍在理论上提出了以说文为正宗、印章法秦汉的审美观。《三十五举》为此书主体，阐述篆隶演变及篆刻知识，甚多创获，故后人往往直呼该书为《三十五举》。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔，皆有妙处，于《说文》始知有味矣。碑额同此，但以小篆为正，不可用杂体。此为逸...

笛曲《五梆子》是冯子存先生根据二人台牌子曲《碰梆子》改编而成。明清以来，二人台走向成熟并蓬勃发展，客观上为冯子存笛子艺术的发展提供了大好时机。冯子存笛曲对二人台音乐的吸收方式主要是将二人台的过场音乐中的所用的牌子曲或精彩唱腔作为素材，加以缀合和改造，形成新...

沙林吾春锡伯族风俗歌的—种。流行于新疆锡伯族居住地区。在举行婚礼，新郎的家长酬谢来宾时，—边举杯—边唱，每唱—句，众人和唱“嗬”，以表示谢意。曲调由do、re、mi、sol和降si五声组成，结音落在sol音上。

英吉沙小刀是维吾尔族的传统手工艺品，造型别致，制作精巧，既可作刀具，又有艺术欣赏价值，是颇具特色的丝绸之路旅游纪念品。维吾尔族传统工艺品。釉陶种类繁多，碗、盘、瓶、壶，尤以英吉沙的陶壶为一绝，壶身镂空而不漏水，叹为希罕。维吾尔民间印染以它特有的装饰趣味和浓...

维吾尔族婚礼分两天进行。这表示同甘共苦，白头偕老。第二天是婚礼的高潮，在男方家举行揭盖头仪式。现代城市的维吾尔族大都举行交际舞会，以示庆贺。维吾尔族的婚礼举行方式，由于地区的不同，举行的方式也不尽相同，城市和农村也不一样，有的地方还保留新娘进屋要跳火盆，或...

下面我们来了解下蒙古族文化“萨吾尔登”的由来及历史。关于萨吾尔登一词的由来，有很多种说法。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。

3月22日，是新疆各民族传统的“那吾肉孜节”，如传统的春节一样，每到这一天，咱们村的哈萨克族村民都要举行隆重的庆祝活动。“那吾肉孜节”起源于中亚，哈萨克语，意为辞旧迎新，是新疆冰雪消融、草木返青的时节。当地民众很重视这一传统佳节，它意味着新的一年生活的开始。“那吾...

冯惟敏现存散曲集《海浮山堂词稿》四卷，共收套数近五十套，小令约一百七十题，四百馀首。甚至不惜以曲折笔致，托言冥鬼、神仙，观照社会人生，其社会现实意义均极为深刻。首先是冯惟敏的那些暴露社会弊端、鞭挞政治黑暗、讽刺官场丑恶的散曲作品，最有社会价值与借鉴意义。

笛子名曲[挂红灯&冯子存改编]

笛子名曲[万年红&冯子存编曲]

笛子名曲[放风筝&冯子存编曲]

冯友兰这种观念，源于他对中国文化与外来文化交流融会史实的深入了解。中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实，促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》中，冯友兰以一卷的篇幅，论析了中国现代哲学的发展。