书法作品形式主要有7种，分别为斗方、三开、对幅、中堂、条幅、对联、扇面。印章要小于款字，需离开一字以上位置。明清绘画有“画对”，是两幅大小相等的屏条，成对悬挂。也有厅堂正中挂中堂立轴画，两边分挂“字对”，或中间悬挂中常立轴书法，两侧悬挂“画对...

《北堂书钞》卷一二一引晋陶侃表：“伏维武库倾荡，宿卫有阙，辄简选其差可奉献金口角一双。

事实上，这一点在“中国美术馆首届当代名家书法提名展”和北京书法双年展“中青年优秀获奖作品提名展”中都有较多的体现。1994年他的著述《理解现代书法》的出版被认为是现代书法中的一件大事。对于现代书法，他认为主要应该具备三个方面的要求，形成...

父亲早逝后，家族期望他继承钱庄，他却选择北大预科接触新思想，最终放弃银行职位，甘当商务印书馆校对员。24岁改革《小说月报》，发起"文学研究会"，秘密加入中共，以"茅盾"为笔名创作《蚀》三部曲。从叛逆少爷到左翼旗手，他挣脱封建束缚，用文学回应时代巨变，成为新文学运动的关键...

岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下，湖南大学校园内。历代的文献史籍上还把岳麓书院和孔子讲学处并提，誉为“潇湘洙泗”。1925年，工专、商专与法政专校合并，改称为湖南大学。书院正中的讲堂又称为“忠孝廉节堂”，是书...

《日本学人中国访书记》汇集了六位日本学人在20世纪前半期来华访书的个人纪事。除了田中兼具文求堂书店主人身份外，都是享誉当时的日本中国学家。这不是单纯民族感情的激越而是钱女士从日本学人的亲笔纪事中认识到的。当时内藤不仅与满铁保持密切关系，还亲自访问宗社...

基督教家庭和教会学校的教育，造成了林语堂与中国传统文化的隔阂；但是，旅居海外传播中国文化的使命，又使林语堂对自己民族特有东西情有独钟。本书是林语堂系统地向西方介绍儒家学说和道家思想的经典著作。儒家思想和道家思想都是中国文化的重要组成部分，而孔子和老...

埙谱【快乐天堂】

阿拉伯书法艺术，在伊斯兰造型艺术中占据重要地位，被誉为世界上最优美的书法之一。在回族聚居区，穆斯林普遍有挂阿文中堂的习惯。我们在西北地区回族穆斯林家里看到一幅幅形式多样、不同字体的阿文书法作品，回民称这种书法体为阿拉伯库法体。在我国...

“二爨”同出云南，书在楷，隶之间，“浑金璞玉”，距今已近二千年，康有为氏推之为“古今楷法第一”。《瘗鹤铭》原在镇江焦山西麓，传为粱陶宏景所书，“萧疏淡远”，向列南碑之冠。僧虔，琅琊临沂(今属山东)人。曾仕宋、齐，官至侍中，是右军四世族孙。俗姓王，为书...

书鼓，鼓中形制较小者。鼓身呈扁圆形，鼓框用硬质木料制作，两面蒙以牛皮。鼓身四周髹朱漆。鼓面直径22—30厘米，鼓身高8—8.5厘米。发音较小堂鼓低，但很响亮。专用于北方说唱音乐“大鼓书”等各种鼓书伴奏。书鼓置于竹制鼓架的...

唐昭宗时进士，官秘书郎，后历仕后梁、唐、晋、汉、周五代，官至太子太保，世称\"杨少师\"。其代表作有《韭花帖》、《卢鸿草堂十志图跋》、《神仙起居法》和《夏热帖》等。《神仙起居法》在草书中，时时夹入一些行书，后人称为\"雨夹雪\"。杨凝式被视为历来承唐启宋的...

楷书又称正书，或称真书。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。究其楷书特点，用笔刚劲峻拔，笔画方润整齐，结体开朗爽健。其楷#$...

清代学者提出南帖北碑之说，就风格及书写材料等的不同而言，是有道理的，但据此判定北优南劣就失之于偏颇、有欠公允了。“北碑”则以碑碣石刻为大宗，继承汉碑传统，显示了黄河文化的厚重、慷慨与雄强，加上了少数民族的剽悍勇烈，以峻美为特质。

农历十月十六耍歌堂是连南八排瑶纪念祖先、追忆历史、喜庆丰收、崇拜英雄、传播知识的隆重活动，也是青年男女谈情说爱和人们会亲结友、歌舞娱乐的民间盛会。具体表现形态有祭祖、出歌堂、过州舞、长鼓舞、瑶歌对唱和演唱、法真表演、追打黑面人等。史料载，明洪武年间排瑶鼎盛时期已有...