中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。

峨眉山、青城山、鹤鸣山盛产名茶，并与宗教结缘，民间流传着很多名茶的传说。鹤鸣山茶被朝廷饮定为贡茶。御医用尽药方，仍不见效。御医照此办理，服用后，果然白发转青。入夏，纵横几十里花香不断。一天，有人看见石经寺附近的茉莉花丛中，走出一个玉一般洁白，冰一般...

以此观之则把《内功真传》名字正名为《内功神运经》更为适合。所以后面整理的经文即以《内功神运经》命名。

10月21日晚，在北京中央戏剧学院实验剧场上演的三幕话剧《一线生机》给出了答案。剧中，面临毕业的实习医生肖朗因为现实生活的多重压力，决定放弃当医生的梦想，高薪签约了一家投资公司。突如其来的情况打乱了肖朗的计划。据了解，北京协和医学院为8年学$...

尽管在古代文学的发展运动形式中，传播是其重要形式之一，目前研究者对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。研究古代文学传播实际上是一个文学动力学范畴。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。

但由于中国回族人数多达千万，其生活卫生习惯与汉族及其他少数民族大有不同，因此自新中国成立以来，在回族聚居地区又相继成立了不少回族医院，为广大的回族人民防病治病。后几经改名，于1989年6月定名为哈尔滨市穆斯林医院，目前已与英国。马来西亚、阿联酋等许多国际穆斯林组织和国家...

是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”...

学术为文化传承的主要载体，一些论著称之为“大传统”，而学术精神又为一代学术的灵魂。而历史家研究中国学术时长于考订人物、事迹和著述，不甚重视阐释其学术精神。而庄存与和刘、宋之间还有一位值得注意的庄述祖，是庄存与的侄子。在嘉庆帝...

包公在元代的传播是蒙元统治下的汉族知识分子集体无意识的民族认同。笔者认为，游牧文化对汉文化的不认同，使源远流长的“史官传统”和占主流的书面传播方式受到空前挫折。包公的文学传播过程则是其角色功能不断强化的过程。在包公的传播上，石玉昆承...

90高龄沪剧泰斗、著名沪剧表演艺术家王盘声老师在其弟子卫国衡老师等陪同下，也来到传习班与学员们见面、交流，给了学员们极大的鼓舞。而今天，传习班迎来了一位特殊人物，他就是原黄浦区文化馆负责人、沪剧“邵老牌”邵滨孙老师的儿子、邵家大阿哥、邵派艺...

古代中医将精神疾病归属于“神志病”，认为与脏腑功能失调和情志不畅密切相关。中医通过中药调理、针灸、情志相胜法及气功音乐疗法等手段治疗精神疾病，旨在调和脏腑、平衡情志，达到治本目的。这些方法和理念对现代医学有重要参考价值，提供了一种全面深入的治疗思路...

当代中国的“儒学热”持续“走高”，迄今尚无衰减之势。传统儒学的合理性主要体现在两个方面。“敬养为孝”加重了孝道内涵的人文成分，突显了孝的道德属性；而且，即便是在现代社会法制规定的赡养义务的意义上，其合理性也是不容置疑的。既防范了暴力过度而激化社会冲突，又能...

中医在中国已经有几千年的历史了，是以指导思想治疗疾病的一种医学。要理解变化，首先要建立一个参照系统。阴阳是总体变化的一个参照体系。中医治病的原则是：破解疾病的因果，而参以药物去除疾病。至少通过干扰疾病的发展来控制疾病，进而使疾病消失，从而达到治疗的...

黎族巫医为人治病时，有一套自己的方法，先通过黎族诊断法查明病因，以便在用药时做到有的放矢。黎族巫医的占卜，一般以米卜、鸡卜为主，根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”，以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。巫医在本氏族、村里或邻近村...

串铃也叫“虎撑”或“虎衔”，过去的行医卖药者都视其为护身符。