历史上，黎族巫医较为盛行，直到现在黎族民间依然存在。黎族的巫医实际是巫与医二者融为一体的民间行医人，他们是以宗教仪式的形式，行草药医治的内容，达到给人防病治病的目的。这是古文献对黎族巫医进行治疗较为详尽的记载。黎族巫医为人治...

瑶医认为人体内脏之间、人体内脏与外界环境之间，既对立又统一，从而维持相对盈亏平衡和正常的生理活动。“风打”反映了药物的功效特点，也是瑶医临床用药的依据。同时，瑶医瑶药因其价格低廉、疗效确切，在瑶族群众中也享有很高的声誉。瑶医药作为民族文化的...

三茅真君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传为汉代得道成仙者。历代以其为司命之仙，故称茅盈为东岳司令上真卿，道教奉为祖师之一。三茅中，以老大茅盈为最著名。18岁离家赴恒山修道，后来师从于王君，得长生之术后得道。因王君所居的地方靠近龟山，所以使茅盈有机会见到西王母，西王母...

吴有性所创的戾气学说，以传染病为主要研究对象，其成就不仅丰富了中医的病因论，而且在辨证和用药方面都为中医学提供了新的途径，其中有些传染病的药物治疗离开了中药的传统配方至今尚无其他药物可以取代。由于戾气学说不能...

但由于中国回族人数多达千万，其生活卫生习惯与汉族及其他少数民族大有不同，因此自新中国成立以来，在回族聚居地区又相继成立了不少回族医院，为广大的回族人民防病治病。后几经改名，于1989年6月定名为哈尔滨市穆斯林医院，目前已与英国。马来西亚、阿联酋等许多国际...

11月11日晚，由中国戏剧“梅花奖”获得者、国家一级演员杨帅学领衔主演的大型原创曲剧《医圣传奇》在香玉大舞台首演。曲剧《医圣传奇》以张仲景在长沙任太守期间，闻知河南大疫后辞官归故里，深入疫区、扫除伤寒为故事主线，以戏剧化的方式向观众展示了张仲景撰写《伤...

由于华佗不愿作为曹操的侍医，便托故告假归家，并数次拒绝重返许昌，终为曹操所杀害。华佗无奈，只得“索火烧之”。因此，华佗的著作未曾得以流传。现存《中藏经》一书，传说为华佗所作。并有自称为华佗外甥的邓处中为该书作序，说此书是从华佗寝室遗藏中获得。至于《...

由此可见，《四部医典》的蓝本应当是《崩习》这种说法早就在苯教徒中广为流传。据《噶唐协扎玛》所裁，公元8世纪藏王赤松德赞打击苯教势力时，把苯教的有关消除世界灾害的经咒，祈福，祈灾等内容改变成佛教的东西。由此可知后宇妥并非《四部医典》的作者。所以这时明确地指出了...

“中国哲学”(CP)一词今日实际上用于表示有关中国古代哲学的一门现代学科；由现代中国哲学家和国外汉学家经由中国古代人文学和西方哲学的比较研究，创建于20世纪。与其西方同类学术相比，CP...

申报地区或单位：中国中医科学院中国中药协会中药炮制是指在中医理论的指导下，按中医用药要求将中药材加工成中药饮片的传统方法和技术，古时又称“炮炙”、“修事”、“修治”。药物经炮制...

于是搜集前人著述，结合个人治疗经验，编成医学巨著《玉函方》100卷，可惜此书未能流传后世。巨著完成，又觉卷帙浩瀚，不便急用，故于《玉函方》中“采其要约”，编为《肘后救卒方》三卷，又名《肘后备急方》，简称《肘后方》。还指出此病多发于岭南地区。在免疫防治技术方面，...

苗族的医药起源于数千年前，有自己的医学理论体系，是苗族人在长期与疾病的斗争中积累的医疗经验，具有浓厚的苗族文化特色。有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了...

针灸疗法是祖国传统中医医学遗产的一部分，也是我国特有的一种民族医疗方法。千百年来，它对保卫健康，繁衍民族有过卓越的贡献，直到如今，针灸疗法仍然担当着这个任务并为广大群众所信赖。

此折戏中，虽无详叙三娘之兄嫂以钻水缸、五尺磨房虐待三娘之戏，却以咬脐寻白兔，井边会三娘为端，铺展情节。三娘与咬脐各怀所思，各有所虑，欲相认而不得。于此欲认不认之关要，两人关切问答，酣畅淋漓披露三娘十六年受尽折磨，思夫想儿之满腔衷情。三娘肩挑桶儿，步踉跄，容憔悴。

本文探讨了二十四节气与中医养生的紧密关系，阐述了如何根据不同节气调整生活方式，以达到顺应天时、保持健康的目的。