苗族医药的起源很早。有的学者认为，汉族文献所记的苗父，就是苗族传说中的“药王爷”。其中“有翼”和“有翅”、“透明”的传说，均是神话时代苗族先民的特征，这说明苗族医药是起源于上古神话时代的。苗族由于生活于药物资源十分丰富的地区，较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值...

元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗。在元宵节燃灯更成为一种习俗。元宵节除燃灯之外还燃放烟花爆竹助兴“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。

博洽经史，因有医名，被朝廷录用为太医院吏目，有著述数种，但均未传世。李时珍历时30年，参考了800多种书籍，经三次修改，终于编成一部空前规模的本草著作，命名为《本草纲目》。全书分16纲，62目，收载药物1892种，附方11096首，插图1109幅。李时珍诊治疾病极为认真，治疗效果卓著。...

《黄帝内经·素问》，简称《素问》，是传统中医中的十大经典著作，古代汉族医学著作之一，也是现存最早的中医理论著作，相传为黄帝创作，大约成书于春秋战国时期。原来9卷，后经唐王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经·素问》。《素问》与《灵枢》同为...

相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。现在的灯会集中在夫子庙地区举办，自春节始，为期一月。尤其在元宵月夜，秦淮两岸灯如海，人如潮，举城沉浸于欢乐祥和之中。

塔吉克灯节，塔吉克人称为“巴罗提阿依”，由于节日之夜家家都点很多一种为节日特制灯烛，故称之为灯节。饭后，各家将把最大的灯烛点燃，绑在木杆上插上房顶，名叫“天灯”，塔吉克人认为，这样做可以招来吉祥，让事事如意。仪式结束后，他们各家互相交换在墓...

黎族巫医为人治病时，有一套自己的方法，先通过黎族诊断法查明病因，以便在用药时做到有的放矢。黎族巫医的占卜，一般以米卜、鸡卜为主，根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”，以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。巫医在本氏族、村里或邻近村...

串铃也叫“虎撑”或“虎衔”，过去的行医卖药者都视其为护身符。

明代学识渊博、医学根底深厚的医家，当首推张介宾。书中的医论进一步发扬了“温补学派”的学术主张。温补学派就是在批判社会上这种滥用滋阴降火的不良医疗风气中产生的。张介宾强调阳气在生命活动中的重要作用。在辨证论治上重视先天肾、命门和后天脾胃，用药多投甘温...

所谓伤寒与现代医学中伤寒的含义不同，而是泛指由外感风寒引起的各种疾病。《肘后方》原为晋代葛洪所著，后人有所增补，是一部具有普及推广意义的实用医药著作。这种情况对大多数的人来说，虽然有医方，却仍不免要遭受疾病的侵袭，因此他著了此书。书中的内容包括急性传染病、...

《帝王世纪》称“伏羲尝百药而制九针”，我国医界数千年来尊奉其为医药学、针灸学之始祖。黄帝传说中我国各族人民的共同祖先。少师传说上古时医家，以擅长人体体质之论而闻名于世。张仲景的祖籍自来众说纷云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳。他行医四...

在古代，灯笼其主要作用是照明，也是幸福团圆的象征。一支民谣说出了它的喜庆色彩和功能：“正月十五闹花灯，五月端午挂红灯，六月无风放天灯，七月十五莲花灯，八月十五玉兔灯，九九重阳孔明灯。”

医学三字经《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。升堂捷径修园指，理法得来可顺行...

扎作，是以人物、动植物、亭台楼阁等为对象进行立体造型制作，佛山民间艺术研究社设计制作的灯色是中国传统灯色艺术的一支主要流派，具有江南彩灯精巧秀丽的特色，传统上称“佛山灯色”，明清时期的史志早有详细记载。佛山民间艺术研究社的灯色扎作艺术品每年...

由于流行地区不同，各地花灯有不同称谓。如湖南称对子花鼓、地花鼓、茶灯、耍灯或玩灯等；贵州称地灯、红灯、小唱灯等。如湖南花灯中的《跳粉墙》、《绣荷包》、《雪花飘》；贵州花灯中的《上茶山》、《四季调》、《东北风》...