说征战，有刘、项争雄；论机谋，有孙、庞斗智。但这只是叙述者的批评态度，与事件本身并无关系。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。特别值得注意的是，叙述者对导致这段历史事件发生和造成结果的原因有清晰的认识表达。学者们在研究《左传》时常常会提到书中有...

朱熹的心性论，是建立在他的宇宙本体论的基础之上的。但这并不是朱熹心性论的全部内容。朱熹之所以这样做，一方面要为人性确立宇宙论的根源。朱熹以性为形而上之理，这是毫无疑问的，但同样毫无疑问的是，他还以性为心之本体，而心之本体是形而上者，并不是形而下者。...

本文以司马迁《史记》"通古今之变"的历史观为切入点，探讨其对当代历史虚无主义的批判价值。文章剖析历史虚无主义解构历史连续性的危害，通过《史记》"实录精神""通变思维"和"多元视角"三大特质，论证其如何以动态、辩证的方式还原历...

汉剧是双洋民间传统剧种，传承至今已近百年历史，在广大的农村中生命力极强，深受群众的喜爱。1979年更名为“双洋镇业余汉剧团”，吸收10名初中以上文化程度的男女青年学戏，曾出现新老演员四代同堂演出的景象。双洋汉剧与闽西汉剧是同一剧种，现在汉剧已经被列入了国家第一批非物质文...

理清了这层关系，古代文论范畴研究才能走出模糊之境，并在坚实的学理基础上建构起真正完整的古代文论范畴体系。鉴于此，本文拟对“范畴”问题作一番追根溯源之论，以期能提示古代文论范畴研究走出无法确定其研究对象的困境。例如，论...

《论语》以言近旨深的语言、亲切可感的人物个性、情趣盎然的场景描写，为语录体散文的首创。从说理散文的发展审视，《论语》开创了说理的逻辑性和语言艺术。孔子特别注意语言的审美修养，关于此类言论，在《论语》中，比比皆是。《墨子》使语录体散文逐渐过渡到专...

但争论并没有充分地展开。这个问题涉及整个中国的历史，整个中国的思想史和文学史，还有待于这方面的专家们的研究和讨论。主张市民说的同志们的论点和看法并不完全相同。详细说明这个问题并不是这篇论文的任务。而且这种思想传统是并未断绝的...

袁莎的古筝演奏，有着很多难得的优点。而袁莎在这方面具有极大的优势，她似乎已熟练地控制着声音。在传统曲目中，左手的吟揉也是占相当比例的。袁莎的声音之所以富于变化也和左手的按音丰富有着密切的关系。相比较而言，她更擅长于演奏抒情性、叙事性作品，如：《崖山哀》、《柳青娘》、《临安...

古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存

向秀之子秀义，将乃父的稿本行于世，郭象的窃书行径，很快大白于天下，被永远钉在历史的耻辱柱上。可见抄袭行为的严重。但手脚不干净，在著书时作奸犯科者，仍并不罕见。后者如某少年作家剽窃他人小说，出版后，被揭露，死不认账，后经法院判决，他确实是剽窃，必需赔偿、道歉。

因此，研究在历史上有影响而被今天忽视的文学作品，是文学史研究的一项重要工作。晚清的小说家张春帆在创作《九尾龟》时，引用了《花月痕》，赞扬韦痴珠的气派。郑逸梅在作这样论述时，已经是1949年，也就是说，一直到解放前，他都是这样评价《花月痕》的。

本文深入分析了孟子与荀子关于人性论的辩论，孟子主张人性本善，强调人性中天生的善良种子；而荀子则认为人性本恶，需通过教育修养改变。两者观点虽不同，却共同探寻人性的真谛。这场辩论不仅揭示了人性的复杂多变，也为我们提供了人生启示：珍视善良本性，通过不断修养成为更...

孟子论“性”而不及“情”，荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成，则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点...

《眼科龙木论》就是这一学科中的瑰宝，它不仅总结了古代中医治疗眼病的丰富经验，更以其系统的理论和实践，极大地丰富了中医眼科学的内涵，对现代眼科疾病治疗的启示，具有重要的理论和实践价值。

所以，司马迁以为述史的开端，借黄帝来表现自己的民族大一统思想。在他们的身上，充分体现了中华民族奋发进取的民族精神。经过艰苦的创业，才统一天下，受到各氏族部落的共同推崇，“诸侯咸尊轩辕为天子”，成为统一天下的始祖。“通九道，陂九泽”，经过十几年的艰苦创业，终于平治洪水，成为...