汉剧是双洋民间传统剧种，传承至今已近百年历史，在广大的农村中生命力极强，深受群众的喜爱。1979年更名为“双洋镇业余汉剧团”，吸收10名初中以上文化程度的男女青年学戏，曾出现新老演员四代同堂演出的景象。双洋汉剧与闽西汉剧是同一剧种，现在汉剧已经被列入了国家第一批非物质文...

朱熹的心性论，是建立在他的宇宙本体论的基础之上的。但这并不是朱熹心性论的全部内容。朱熹之所以这样做，一方面要为人性确立宇宙论的根源。朱熹以性为形而上之理，这是毫无疑问的，但同样毫无疑问的是，他还以性为心之本体，而心之本体是形而上者，并不是形而下者。...

另一次就是一九三四至一九三五年，其中又以《教育杂志》关于“读经”问题的讨论最为热烈。“读经”问题看起来关乎教育，实际所涉及的却是中国现代思想史的问题。一九三四年蒋介石发动“新生活运动”开始倡导所谓“礼义廉耻”等传统道德，同年国民党政府发布恢复“祭孔”的命令，这些很...

袁莎的古筝演奏，有着很多难得的优点。而袁莎在这方面具有极大的优势，她似乎已熟练地控制着声音。在传统曲目中，左手的吟揉也是占相当比例的。袁莎的声音之所以富于变化也和左手的按音丰富有着密切的关系。相比较而言，她更擅长于演奏抒情性、叙事性作品，如：《崖山哀》、《柳青娘》、《临安...

《论语》以言近旨深的语言、亲切可感的人物个性、情趣盎然的场景描写，为语录体散文的首创。从说理散文的发展审视，《论语》开创了说理的逻辑性和语言艺术。孔子特别注意语言的审美修养，关于此类言论，在《论语》中，比比皆是。《墨子》使语录体散文逐渐过渡到专...

向秀之子秀义，将乃父的稿本行于世，郭象的窃书行径，很快大白于天下，被永远钉在历史的耻辱柱上。可见抄袭行为的严重。但手脚不干净，在著书时作奸犯科者，仍并不罕见。后者如某少年作家剽窃他人小说，出版后，被揭露，死不认账，后经法院判决，他确实是剽窃，必需赔偿、道歉。

但争论并没有充分地展开。这个问题涉及整个中国的历史，整个中国的思想史和文学史，还有待于这方面的专家们的研究和讨论。主张市民说的同志们的论点和看法并不完全相同。详细说明这个问题并不是这篇论文的任务。而且这种思想传统是并未断绝的...

理清了这层关系，古代文论范畴研究才能走出模糊之境，并在坚实的学理基础上建构起真正完整的古代文论范畴体系。鉴于此，本文拟对“范畴”问题作一番追根溯源之论，以期能提示古代文论范畴研究走出无法确定其研究对象的困境。例如，论...

古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存古桥风采，韵味尚存

因此，研究在历史上有影响而被今天忽视的文学作品，是文学史研究的一项重要工作。晚清的小说家张春帆在创作《九尾龟》时，引用了《花月痕》，赞扬韦痴珠的气派。郑逸梅在作这样论述时，已经是1949年，也就是说，一直到解放前，他都是这样评价《花月痕》的。

本文深入分析了孟子与荀子关于人性论的辩论，孟子主张人性本善，强调人性中天生的善良种子；而荀子则认为人性本恶，需通过教育修养改变。两者观点虽不同，却共同探寻人性的真谛。这场辩论不仅揭示了人性的复杂多变，也为我们提供了人生启示：珍视善良本性，通过不断修养成为更...

所以，司马迁以为述史的开端，借黄帝来表现自己的民族大一统思想。在他们的身上，充分体现了中华民族奋发进取的民族精神。经过艰苦的创业，才统一天下，受到各氏族部落的共同推崇，“诸侯咸尊轩辕为天子”，成为统一天下的始祖。“通九道，陂九泽”，经过十几年的艰苦创业，终于平治洪水，成为...

孟子论“性”而不及“情”，荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成，则人之言谈举止无不中规中矩。荀子和《毛诗序》的以“情性”为人之本性、诗乐之主体依据的观点...

《眼科龙木论》就是这一学科中的瑰宝，它不仅总结了古代中医治疗眼病的丰富经验，更以其系统的理论和实践，极大地丰富了中医眼科学的内涵，对现代眼科疾病治疗的启示，具有重要的理论和实践价值。

故而食鱼习于有余，不有余则易犯忌。西晋时，北人为避“八王之乱”，由中原南迁江东者为数众多。其间，黄河、长江流域渔俗交汇，江东进而开发，鱼稻远胜孙吴之时，时人则始称江东为“鱼米之乡”。这不仅是生活方式的一大进步，也是众人合食即桌式宴席成因的拐点。须知，得先有众人合食...