这种求理精神是宋明时期社会文化思潮和民族时代精神的显著标志。她是以中华民族现实生存为根基的文化群体主体精神。朱熹怀着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，积极参加社会政治经济改革。程朱理学有其谈论心性，辨析义理，旨在重建社会道德价值理想和伦理生活秩...

新的资料引发我们提出“七十子后学散文研究”论题。据《礼记·杂记下》载，孺悲从孔子而书《士丧礼》，以此推测，《仪礼》是孔子所述七十子所记。因此，“七十子后学”既指七十子本人，也包括七十子弟子及其向下延伸数辈的战国秦汉之际所有儒家后学。此后...

所以，在人死后，生者所做的一切纪念之类的活动，究其实倒不是为了死者，恰恰是为了生者自己的。每遇晚辈同道，顿时成为忘年之交。刘嬿大姐多次询问进展情况，并且主动承担编辑事宜；华翰集团老总、翼健先生的好朋友、老部下孙海林兄慨然应允负责全部出版事宜，并提出许多精彩的建议。更令人感...

有一天，蔡文姬碰上匈奴兵，被他们抢走。蔡文姬能回到日夜想念的故国，当然十分愿意；但是要她离开在匈奴生下的子女，又觉得悲伤。哪知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了。正好曹操在举行宴会。”曹操就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去...

在汉调进京之前，京城昆曲一家独大，唱的多为才子佳人戏，“以旦角、小生为主体”。李金钊说，作为早期进入徽班的汉调名家，米应先使皮黄合奏的汉调在京城扩大了影响，为汉调过渡到京调至最终京剧的形成起到了关键作用。为了更好地保存神像，米家后人决定将神...

在众多传统服饰中，汉服、唐装与旗袍尤为引人注目，它们不仅承载着深厚的历史文化底蕴，更以其独特的魅力，成为中国传统服饰文化的杰出代表。

而现代汉服复兴者之间，亦多以“同袍”互称，既有互称战友，共襄此举的勉励，又暗示了此处的“袍”即汉服。其基本特点是褒衣大袖，右衽系带。此前的汉服，称为衣冠，华服。是因为汉朝时国力强盛，华夏人的概念逐渐被汉人取代，华夏衣冠也逐渐被称为汉...

汉族是我国也是世界上人数最多的民族。纵观几千年的历史，汉族的服饰，在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式，大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。汉族的染织工艺，以其历史悠久、技术先进、制作精美而在世界上独树一帜、享有盛誉。明清时期，已注重于写实手法，...

汉代在中国历史上写下了光辉灿烂的一页，而汉代女性对汉代社会的发展起到了不可磨灭的作用，这在汉乐府诗歌中有所反映。每个时代，女性的衡量标准和流行风尚是各不相同的。然而在东周时代，黄皮肤的炎黄子孙对于女性的观照却是以白为美，《诗经》的女性描写贯穿了这种...

东汉《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔宙碑》。汉延熹七年（164）立，隶书。15行，行28字。存山东曲阜廖孔庙。额篆书（阳文）“有汉泰山都尉孔君之碑”二行十字。有穿。碑阴额篆书（阳文）“门生故吏名”五字，下隶书题名三列。碑主人孔宙，字季将，孔融之...

《文姬归汉图》中人物服饰也很有特点，如画中蔡文姬的形象：头戴貂皮冠，身着窄袖服，足穿高统靴，肩上还披一件装饰华丽的云肩。整套服饰质地厚实，结构严密，制作精巧，很适合于游牧民族穿着。

文房四宝之名，起源于南北朝时期。北宋苏易简著《文房四谱》，一名《文房四宝谱》，叙述这四种文具的品类和故实等。辞源“文房四宝”指纸、墨、笔、砚四类书画用具，已是今人皆知的常识。也就是说，“文房四宝”一辞与苏易简的著作名称，并无直接的原...

专家认为，此井的出土，说明作为中国酿酒发祥地的高青，在汉代一直延续着发达的酒业。这是继陈庄西周遗址发现水井与酒器、酒具后，国井扳倒井所在地发现的与酿酒有关的又一重要水井遗址。此井的发现，弥补了西周至北宋赵匡胤册封国井近两千年井酒文化的一个空白，成为高青地酿...

汉族古代丧葬习俗，以丧礼哀泣死亡，以葬礼处理尸体，以祭礼悼念先人。汉族丧礼以哭表示悲哀，以丧服(素服)表示沉痛。汉族先民葬俗最早实行野葬，“葬之中野，不封不树”。同时，向亲友报丧，亲友则携带礼品助丧。现代汉族葬俗趋于简化：用死者亲属臂缠黑纱及吊唁者胸...

耕耕地是人类社会进步的一个标志，是农业文明出现以后的重大进步。丰远古的氏族部落划定疆域称为“丰”。佛教起源于公元前六世纪的古印度，东汉时由官方正式引入中国。“中”不仅有方位上居中，居要位的内涵，还有行为处事恰到好处的意蕴。