一起来阿昌族文化中看看。左孝臣，清末抗英爱国将领。左孝臣将军出身军人世家，自幼就深知军人当以保卫国土完整为天职的信条。由于腐败的清政府软弱无能，1900年初，英国人悍然对我国茨竹等地区发动了军事入侵，时任茨竹土守备的左孝臣将军立即调兵与英军展开激战。在战斗中左孝臣将军...

新中国成立前，阿昌族地区主要是封建领主经济，同时封建地主经济也有了一定的发展，普遍发生典当、抵押和买卖土地现象。新中国成立后，1952年，在阿昌族聚居的陇川县户腊撤地区成立了阿昌族自治区(区级)。土地改革的胜利，使阿昌族人民彻底摆脱了封建枷锁，从而推动生...

会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”为母亲上天念经三日返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。

解放后，隆昌寺受到人民政府重视。这种重叠方形布局，人们称锁式结构。明清以来律宗在江苏兴起，且影响全国，尤以句容宝华山隆昌寺最盛。三昧律师于崇祯七年去北京传戒，誉满京华，崇祯皇帝女儿荣昌公主事后派特使赐赠紫衣。

吴昌硕手札（一）

吴昌硕手札（二）

阿昌族的青年男女通常利用生产、节日等聚会场合选择配偶，建立感情；往后男子便经常到姑娘家里去“串姑娘”。一对恋人感情笃深以后，按照阿昌族的习惯必须由男子聘媒说亲。但是，若遭到女方父母的谢绝，一对恋人又不甘心罢休，便私下约定时间、地点，由男子来抢亲。这时，抢亲的队伍保...

因苏州为古吴都城，有吴门之谓，而其主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等均属吴郡人，故名，四人也被称为“吴门四家”。吴门为苏州别名，是元四家影响最大的地区。沈周作为吴门画派的领袖，重新倡导文人画，自成一派。后有文征明，使画派阵容更...

卧佛寺位于河南省许昌市东城区，距离市区以东10公里左右。从此以后广大信教群众对佛教有了科学的认识，正确的对待和正信的修学。怎样使正法永住，佛教事业有更大规模的发展、推动和普及，对处在许昌市的卧佛寺来说是挑战也是机遇，寺院的进一步建设已成为迫在眉睫的问题。二期工程将建...

“建昌”即四川西部高原城『西昌』的古称，现为凉山彝族自治州首府。“建昌”之月大如银盘、华如美玉，镶嵌在一尘不染的高原夜空，曾引得无数诗人为之倾倒。该筝曲如一首诗、一幅画一般，表达作曲家对“建昌”明月的印象，以及对蜀乡美...

大庆桥位于浙江省新昌县沙溪乡真诏村西，跨真诏溪，该桥为3孔乱石拱桥，全长56米，宽4.7米，高9米，两边各有32级石阶。桥孔跨径分别为13米，13.9米，和13.2米，条石干砌的桥礅立于岩石之上。桥礅设有分水尖。桥于牛郎织女渡河的七月七日告成，七月乃大庆之月，故名大庆桥。桥建成于咸丰十一年，...

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年，宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”，民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿，认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天，各行各业的手艺人停业休息，一般寺庙多半要举行“天齐会”。尤其是武...

因交通关系，由宜昌转运汉口出口的红茶，取名“宜昌红茶”，宜红因此而得名。1876年，宜昌被列为对外通商口岸后，宜红茶出口量便一下猛增。1888年汉口口岸出口量达86万担，占当时全国茶叶出口量的40%，其中以红茶为主。主销英国、俄国及西欧等国家和地区，品质稳定，声誉极高。...

泼水节和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。村里的妇女早做好了苏子粑粑，一听到男子鸣放的火药枪声，立刻挑选十来个姑娘端着苏子粑粑到村外...

阿昌族文化作为中国民族文化的活化石，历史悠久，生生不息。主要聚居于德宏州的阿昌族也在此列。阿昌族原始宗教的最高祭司被称为“活袍”，主要从事祭神送鬼等宗教祭祀活动。本文在文献调查和田野调查的基础上，试图对“活袍调”的起源、发展及构成情况作一个较为完整的阐述。...