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中国书法简史-明代书法

明朝历代帝王,大都热爱书法,因此,刻帖的风气,大大超过以往。明成祖时,大力复兴文化,招募擅长书法的人,并授予中书舍人的官职。明初书法的繁荣,以及台阁体的风行,是由于统治者大力干预的结果。以祝允明、文徵明、王宠等人为代表。书法造诣很深,各体兼...

论民间书法与名家书法

名家书法和民间书法构成了中国书法传统的两大系列。这种补充关系决定了它们为后人所提供的借鉴作用也是互补的。清代碑帖之争的结果改变了后期帖学的偏狭和僵化,使中国书法艺术从媚弱走向雄强,从衰飒走向繁荣。然而,我觉得就处于转型期的中国书法来说,矛盾...

西周民法的雏型

另外,今天经济生活中的契约,或称合同,在西周也已出现。契约是当事人双方(或数方)关于设立、变更、消灭民事权利义务关系的协议。西周时,买卖奴隶、牛马用的是“长券”,或称为“质”;买卖兵器、珍宝用的是“短券”,或称“剂”。“质剂”就是买卖的卷书,双方发生争议时,...

周打铁茶

周打铁茶产于江西省丰城县荣圹乡。周秀才拦路询问,侍卫上去喝止。周秀才说明来意,并递上纸条,侍卫接过纸条、茶叶,交与乾隆。后乾隆降旨,赐周打铁种的茶为:“周打铁茶”,并定为贡品。该茶独特品质的形成,主要在于“炒坯搓条”和“滚炒足干”二道工序。...

《周易》和天文学——向李申先生讨教

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家,并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实,古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为,制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据,应当“顺天以求合”,而不...

中国书法发展史-书道中兴的清代书法

他是明清之际著名的思想家,医学家,兼工书画篆刻。此件草书轴为其代表风格,现藏上海博物馆。他主张“笔墨当随时代”,反对拟古风气。明亡后,遭国毁家亡之难,削发为僧。清代的扬州八怪中,要数郑板桥最为人熟知。此作品高104.4厘米,宽54.4厘米,现藏于上海博物馆。居于扬州八怪之首...

沪剧沙龙周周演活动如期举行

近日,沪剧沙龙周周演活动在沪剧大家唱的舞台上如期举行,此沙龙活动已经成为赵巷社区居民日常生活的一部分。赵巷镇沪剧队成立于2006年6月,现有25名演职人员。七年下来,风雨无阻,演员们排演了《大雷雨》、《欺嫂失妻》、《卖红菱》等一批大型经典沪剧,并把每周四定为沪剧沙...

草书

草书,为书写便捷而产生的一种字体,包括章草、今草、狂草、行草、一笔书、飞白书等。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”。今草是从章草繁衍而来的。汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”。“今草”之名,是晋代为了和章草相区别...

明代书法及书法家点评

明代书法的渊源,一部分是继承晋、唐,但大都是从宋、元刻帖中汲取营养,还有一部分则是直接师徒传授。明初书坛,首推三宋,即宋克、宋璲、宋广。特别是宋克,在一篇作品中,往往草书、章草、小楷相互参杂,很有特色,而且处理得非常协调有趣,丝毫没有牵强的感觉。明代中期,...

从书法演变史论草书的气质

但它被视为俗书,不得官方承认,史所不记,就不足为怪了。有记载的,皆以为草书出现在秦汉之际。南朝,宋书法家羊欣《采古来能书人名》,称张芝“高尚不仕,善草书,精劲绝伦”。献之的《鸭头丸帖》、《中秋帖》在草书一脉中,为千秋不朽之典范。至有...

中国书法简史-汉代书法

隶书书体在此时的碑刻艺术中占有重要的地位。其中有一些已显露行书、正楷的端倪。各种印章出现并发展。秦刻石与小篆所谓小篆,当以秦刻石为代表。今所存者仅《泰山石刻》、《琅琊石刻》两种。以上石刻仅仅是作为坟坛、宫殿的计时标志,属于“小品”性质。汉简书写的文...

周可奇

2001年5月,周可奇在武汉编钟音乐厅成功地举办了个人笛子独奏音乐会。并以论文《赵松庭竹笛艺术研究》通过了硕士学位论文答辩,成为我国中南地区首位竹笛硕士。周可奇的演奏,指法干净,气息流畅,音色醇美而富有激情。周可奇在竹笛理论领域也有研究。2001年,他亲赴杭州采访南...

恐惧修省与观象进德——《周易·大象》成书之时代与思想特色

居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《象辞》,特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现。《大象》是对卦之象的解说,《小...

回味北京琴书

北京琴书,据说在清代兴盛于河北省安次及北京的南郊农村一带,是为广大群众所喜爱的一种大鼓书形式,在民国初年传入京城内。新中国成立前的曲艺演员大都在京城的天桥、鼓楼、西单商场、西安市场等空地上撂地表演,观众围在四周观看。

书写—走向书法的第一步-草书与张芝

东汉草书经杜度、崔瑗的推动变革,已成为具有全新审美内容的新兴独立书体。东汉晚期,随着社会危机的加剧,儒学独尊的大一统思想格局面临严峻的挑战,针对竖阉专权所形成的朝政黑暗,以太学生为主体的士夫阶层展开声势浩大的清议运动,从而冲破儒家礼教的桎梏,给社会带来变革的新气象...

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