本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，则正与齐...

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，则正与齐...

居指安居在家时，此时君子于《易》，“观其象而玩其辞”，也即以《易》为教科书，琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”，要行动时，则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用，首先是在《易》的《象辞》，特别是《大象》中得到了集中而自...

《左传》附载之事，多附于相关事件，且多与阐发《经》义有关。若以“葬僖公，缓作主”云云置于僖公之末，则为无的放矢，非独义无所取，抑且事不可晓。

易俗社的传承，不仅仅是表演的传承，更有音乐、舞美等一系列舞台呈现的全方位传承。易俗社演员中坚力量集体亮相该剧目，虚心求教，身体力行，续写古老剧社新百年、新辉煌。

四库馆臣据此说：“盖其大旨主于以象数求义理，折衷汉学、宋学之间。”他对象数易学的弊端十分清楚，认为程颐不谈象数，就是为了“遏其流弊”。魏了翁承认这一事实，但仍肯定其价值，再次显示出他对象数学的偏爱。［4］（卷53《四明胡谦易说序》）［3］（卷34）除了在义$#...

真人喻为沐浴之功，又称为卯酉温养、卯酉周天。真人以天道喻丹道，又以丹道来验证天道，以证《阴符经》之“食其时”。

今本“臀无膚”指臀部失去皮膚。“唇”又见于上博《容成氏》简52，形作。由郑注可知“唇”用为“臀”，古已有之，今出土简文亦为明证。囊中之物，不更及外人，故不利宾。唐石经作“包”，孔疏作“庖”。帛书本作“枹”，“枹”与“苞”同。1其右所从实为“畔”字。同学何有祖《读上博简《容成氏》偶得》...

金田起义传天下见天国起义在金田。

在中国传统文化中，婴儿的诞生被视为家庭乃至社会的重大喜事。伴随着这一喜庆时刻，诞生礼应运而生，其中“洗三”与“抓周”更是颇具特色的两个习俗。本文将从历史渊源、仪式流程、文化意义等方面，对这两个习俗进行深入剖析，展现其独特的文化魅力，并探讨它们在当代社会的#$...

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年，“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙，以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵，认为设立经筵，表明帝王留心学问...

由辽宁人民艺术剧院有限公司创作演出的大型话剧《深情周恩义的故事》，12月27日下午在沈阳化工大学演出，剧中鲜活的人物形象和精彩的故事情节，打动了现场的观众，赢得了观众的阵阵掌声。全剧生动、感人，充满深情，催人泪下，是一台现实主义主旋律题材的精品力作，这也是辽宁...

风水的宗旨是审慎周密地考察。可见风水与园林有着极为密切的关系。但，在中国古代乃至近代及现代，许多园林的修造都没有脱离风水的基本结构。整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。

而道教文化的复兴，则是吾辈道教徒应尽的义务。丹家之秘，以元精由会阴升至泥丸为金，称为自子至巳进阳火，以金化为甘露，由泥丸降下中宫，称为自午至亥退阴符。①丹家采药称为临炉，临炉须定金水之铢两。“金计十有五，水数亦如之”，故水有十五分，以十六至三十日共十五日，五分之水为五日，...

咸阳人民剧团今天下午正在西安易俗大剧院演出秦腔传统剧《铡美案》。2010年，全省文化体制改革的浪潮中，咸阳市人民剧团、咸阳市大众剧团和咸阳市豫剧团三家单位三团合一，一百八十人编制分流退休，留下六十多人组成咸阳市演艺集团人民剧团。《铡美案》明天还将在易俗大剧院演...