《辞典》对《红楼梦》的语言进行整体观照，作了一次全面而深入的阐释与总结。《辞典》的出现，不仅是《红楼梦》语言研究的一次重要突破，而且为《红楼梦》的作者、作年及版本诸方面的研究提供很多宝贵的参考依据。

作为易学乃至整个中国哲学的最高范畴之一，“道”的思想具有多重复杂的结构。“道”字在《周易》中屡屡可见，是出现频率最高的单字之一。体用无间，明体以达用。取象说是取八卦所象征的物象解释《易经》中卦爻象和卦爻辞，取义说则是取八卦和六十四卦卦名的涵义来解释...

所以，人们便把《易经》一书所研究的对象看成是多种多样的缘故。换句话来说，《易经》一书所讲的内容无非是关于天体运行的规律、人类社会发展的规律，以及地球的运行规律而已。只有这样理解，才算是把握住《易经》的真髓。抓住易之四道，《易经》的要...

此论可谓古人对“神”比较准确的定义。元神、识神和左脑、右脑对人性命来说，缺一不可。“元神”生而知之，“识神”学而知之；前者是自律功能，以养生为主；后者是学出来的“良知良能”，以改造世界和提升自我为主。“元神”、“识神”实际是人体的生物电脑，“元神”是系统程序，为体；“识神”是应用...

中国平易近族舞成长趋向一、技巧气概化中国古典舞技巧追求能力素质的极限展示，而中国平易近间舞技巧追求的是审美气概的完美浮现。实践证实，这种教学设想是科学的、可行的。而朝鲜族平易近间舞蹈中的扭转则讲究平稳，优雅，如同仙鹤怡然自得。颇晡残细阐倡议来，杨丽...

《九要论》中曰：“身欲动而步已为之周旋，手将动而步亦早为之催逼。”即要求上下一致，手到脚到，意到劲到，一气呵成。交手胜负大多决定于步法之优劣。我随势迅速撤回右脚，乘机勾绊对方左脚，两手向前方滚引，令其失重跌仆，这是倒卷肱破野马分鬃的打法。

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“乾坤刚柔，配合相抱”指金丹结成，刚柔相济、阴阳相抱。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月，谓水，谓爱欲。在元精和元神这一对药物中，元神为主，元精为客；元神为阳，元精为阴。“坎男为月，离女为日。”

此时，肾水上升，心火自然下降，一意独守，温养药物于下丹田之中。“坎男为月，离女为日。”指乾坤为体，坎离为用，乾坤坎离四卦是宇宙的总括，也是金丹大道炉鼎和药物的形象。“故推消息，坎离没亡”是指在进阳火和退阴符时，对坎离药物要勿忘无助。离卦谓太阳，谓火，是生命产生之必要条件；坎卦谓月...

居指安居在家时，此时君子于《易》，“观其象而玩其辞”，也即以《易》为教科书，琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”，要行动时，则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用，首先是在《易》的《象辞》，特别是《大象》中得到了集中而自觉的表现...

若是这样，或许“易之义”是更为合适的篇名。由《易之义》重对符号的说明，即可看出其旨趣所在，我们注意的是它的这种解说方式。万物莫不欲长生而恶死，会心者而以作易，和之至也。《易之义》对《易经》的认识可以借《系辞》来说明。

红拳是一种风格独特，内容丰富，有其独到严密，细致的科学理论体系和缜密凶狠的技法实践的拳系，在理论和技法上独树一帜，自成一系。（关于红拳的劲见拙作《论红拳的劲》。红拳，蕴含着深刻的中国传统哲理之奥秘，一方面可掘人体防身御敌的潜力，另一方面利用人体攻防动作和御敌形式去调和气血，使攻防...

《易传》强调君子学习的最高目标是圣人之道。《周易》肇端于上古，成书于商周之际，完善于春秋战国。君子人格的最高目标就是合乎“天道”的“圣人”。《师卦.象传》指出：“地中有水，师；君子以容民畜众。”《震卦》由上下两个“震卦”重叠而成，表示两雷叠加，雷声连...

清初的官方易学主要指顺康时期清廷组织编写的易学三书，即《易经通注》、《日讲易经解义》、《周易折中》。翌年，“临雍释奠”典礼隆重举行。康熙帝还下令修理圣庙，以举行“临雍释奠大典”。他十分重视经筵，认为设立经筵，表明帝王留心学问，勤求治...

故一斤有三百八十四铢，爻铢相应。六十卦之爻数为三百六十爻，应一年三百六十五天，为一年之火候。一日二卦，一月共六十卦，为一月之火候。于此时以无孔双吹之法，以收元精，以立丹基。日月合璧为混沌之时，元精隐于其中。⑤冠，古时男女到成年则举行加冠礼，一般在二十岁，“二十而冠”，表示已长大成...

乾卦表示十五的满月，黄昏时在东方，所以称为纳甲，为月之三候，内丹术中表示为活子时之二候，一阳来复，下手采药之时。乾坤二卦既纳甲乙，又纳壬癸，表示阴阳反复之意。内丹家称蟾蜍为三足金蟾，戏剧中有《刘海戏金蟾》，成道祖师中有刘海蟾。元精逆上泥丸，化为甘露，至于中宫，久之则生明，发出金黄...