大唐是中华民族的鼎盛时期。1987年4月3日，这批稀世珍宝重见天日，立即引起世界轰动。大唐君臣清平茶说的是唐明皇李隆基邀请大学士李白品尝全国各地进贡的新茶贡品之事。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。法门寺地宫出土的大唐宫廷茶具，证明唐代佛门...

在历代悼亡诗词中，最为常见的是作者以追忆亡妻昔日的言谈举止或者再现亡妻过去的生活环境、所用物具等来抒写其物是人非之悲。潘岳的三首《悼亡诗》系诗人为悼念亡妻杨氏所作。这组诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。第二首则通过对诗人孤独寂寞生活的描绘具体抒写其失去爱妻的悲情。这是一...

绍兴四年卒，年五十九。有《初寮集》七十六卷，已佚，今有《永乐大典》辑录本八卷。另有《初寮词》一卷。王安中词作鉴赏据《苕溪渔隐丛话后集》，这首词是送人归襄阳之作。襄阳为古代军事重镇，历代文人墨客多有吟咏，故此词多用有关襄阳的典...

姜夔（白石）词凡八十四首。其中，咏梅（以及提到梅者）共二十八首，咏柳（以及提到柳者）共二十五首，均占（或接近）全部的三分之一。这是一个颇可注意的形象。白石词的反复咏写梅柳，也是与他的某种生活情趣和艺术情趣有着一定关联的。“柳者，留也”，唐宋人好以折...

大观三年卒，年五十一。李廌词作鉴赏此词描写春夏之交的雨景以及由此而生发的怀人情绪。“好风如扇”句比喻新颖，近代词人况周颐《蕙风词话》以为“似乎未经人道”。此词一反寻常怀人念运词的凄恻，极淡远清疏之致地表情达意，为这类...

③以冯煦之见，词心应本于才，却又高于才。我国古代以心为五脏之首，为人体器官之主宰。而以“词心”论秦观，亦不妨以“生之本、神之变”相求，即淮海词的生命之本、神理之变，体现为特有的“词心”。冯煦认为，有此词心，秦观词高于...

我的朋友俞平伯先生，曾举唐六如集中的《花下酌酒歌》。以为《红楼梦》中的黛玉《葬花词》是“深受唐六如的影响的。”近来偶读《全唐诗》至刘希夷的《代悲白头翁》。觉得唐六如的那两首的诗意，也不是独创的，至少总有受刘希夷此诗的影响。前人诗意颇...

(《宋书·附沈演之传》)南朝宋褚胤围棋冠绝当时，宋文帝(刘义隆，424-453在位)称为“天下五绝”之一。之、王抗四人为小中正，褚思庄、傅楚之为清定访问。王抗围棋第一品，褚思庄、夏赤松并第二品。每延之宴语，间以博弈，至于通宵连日，情忘厌倦。其国棋者皆在季鹰之下。大中二...

我国古代诗论家对诗歌本质的一种理解。最早大约记载于《尚书尧典》。在春秋战国时代，诸子均有所论及，但各家的理解已不尽一致。汉代以后，逐渐形成三种说法。

为满足王室的需要，唐大历五年,唐代宗在浙江长兴顾渚山设立官焙，责成湖州、常州两州刺史督造贡茶并负责进贡紫齊茶、阳羡茶和金沙水事宜。每年新茶采摘后，便昼夜兼程解送京城长安，以便在清明宴上享用，即“先荐宗庙，后赐群臣”。

然而，建茶之始并不在宋，而始于南唐。到南唐时，福建、浙江一带已成为茶叶的重要产地。五代初幽州军阀刘仁恭残暴而好财，据说曾令军人到西北采树叶充茶出卖而禁止南方茶入境，以换取厚利。不论是树叶还是中药，但刘仁恭排斥南茶入境之事想是有的。其中，南唐...

文章探讨了《宋词三百首》的传承与创新。阐述了宋词之美及传承的重要性，包括教育、社会宣传和个人学习。还提出创新方式，如现代演绎、创意表达和跨文化交流，旨在让古代文学在现代绽放光彩，强调传承与创新宋词的责任，让其魅力永远流传。

而一说起中国的古代官服，人们不禁会想到头戴乌纱帽、身穿圆领袍的九品芝麻官：帽翅左右翘动像两个铜钱儿，腰间一条玉带，脚蹬白底黑靴。明朝以后，乌纱帽才正式成为做官为宦的代名词。乌纱帽的由来据悉，乌纱帽的前身是古代男子裹头发用的幞头。到了明朝，官员们仍沿...

中国文人诗歌创作，至隋唐五代便进入它的黄金时代。昌龄只好说明缘由，众伎立即起身礼拜说到：“俗眼不识神仙，若不嫌弃，望能共餐。”三人遂入席，醉饮一日。这是说此种称为“竹枝”的山歌，每句七字，唱时要分成四字和三字两节，在前四字尾加衬词“竹枝”；...

古代地理现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。“驱中国士众远涉江湖之间。”今已成为中国的别称。《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河...