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舞蹈是无声的言说

“动”乃舞蹈之核心元素和重要特征,用舞动的人体去言说,是舞蹈表现的最主要手段。”所有舞蹈的动作都是姿势,但并不意味着所有的姿势都是舞蹈。而舞蹈的“姿势”所表现的生命力是虚幻的,它在舞蹈中是一种被外部姿势创造的存在。作为一种“有意味的动作形式”,舞蹈语言的叙述要求具...

裕固族的语言文字

裕固族分别使用三种语言:东部裕固语、西部裕固语和汉语。一些学者认为,西部裕固语属于保存古代突厥语特泰点较多的上古突厥语,并指出它是回鹘文献语言的“嫡语”。东部裕固族亦称“恩格尔语”,属于阿尔泰语东乡蒙古语族。使用汉语的主要是居住在明花区前滩和酒泉县黄泥堡等地的裕固...

语言的实质及其演化

因此,当我们运用语言来进行思想交流时,要打破这个思维结晶的坚硬外壳,深入到其中的思维成份。按“思维结晶”的思想,思维在达到其混沌状态的饱和程度后,便以适当的语言含义为核心结晶出来。那么“思维结晶”思想是如何解决这个问题的?原来这都是“思维”的作用。

文言文中数词表示法概要

文言文中数词表示法概要江苏省高邮中学吴卫东数词,是表示数目和次序的词。主要包括基数、序数、分数、倍数、概数等。文言文中的数词表示法与现代汉语有很大的差别,下面作些具体说明。文言文中表示序数有一种与现代汉语一样,不过这种情况很少见。文言文中表示倍数有...

文言文的味道

历史的洪流中,仍矗立着太史公坚韧不拔、永不言弃的精神砥柱,她宛如黑夜里的一盏灯火,给疲于前行,迷途难返的行者,照亮前路。

试论《西厢记》的语言艺术

所以,研究《西厢记》的语言艺术,我们首先应当注意到它语言艺术的丰富性。杀人心逗起英雄胆,两只手将乌龙尾钢椽昝。由此,张生在众僧人和莺莺、红娘的心中留下美好深刻的印象。应当说,在《西厢记》中,这种即景生情而又贴合人物个性的语言是很多的。这段对白固然表现了莺莺...

身体是舞蹈的语言

身体是舞蹈的语言

随着人类文明的不断发展,人们在舞蹈中加入音乐以丰富身体语言。从单纯的肢体动作的兴奋到肢体语言的抒发,用舞蹈来演绎一个动人的爱情故事。随着舞蹈的普及和人们对身体健康的重视,舞蹈已经成为人们日常健身娱乐的一种方式。舞蹈一直受到人们的喜爱。跳舞对聚会是必不可少的。大多数...

独龙族的语言文字

还有观点认为,由于独龙语所具有的独特性,目前,在对独龙语没有深刻了解,也没有把它和其他语言作为细致地比较研究前,把独龙语作为一个独立的语支更为恰当。当代语言学家,在通过调查和比较调查后,认为独龙语的基本词汇和语法结构与景颇语比较接近,已逐渐趋向于将独龙语划入景颇语...

为啥说“甜言蜜语”真的“甜”?语言如何调动五感联觉构建通感体验

为啥说“甜言蜜语”真的“甜”?语言如何调动五感联觉构建通感体验

“甜言蜜语”之所以感觉“甜”,源于语言通感调动了味觉与情感的神经重叠。我们天生能用词语模拟多感官体验,让抽象表达变得具体可“尝”,这正是大脑跨感官合作的精妙之处。

藏族唐卡(勉唐画派、钦泽画派、噶玛嘎孜画派)(传统美术)

藏族唐卡•勉唐画派申报地区或单位:西藏自治区勉唐画派是15世纪以后影响最大的藏族唐卡绘画流派,主要流行于卫藏地区。该画派的创始人是勉拉•顿珠嘉措,他出生于洛扎勉唐(今山南地区),勉唐画派由此而得名。勉拉•顿珠嘉措拜萨迦一带...

戏曲中的方言与地域文化

戏曲中的方言与地域文化

本文深入探讨了戏曲中的方言与地域文化之间的紧密联系。文章首先阐述了戏曲与方言的历史渊源,并通过具体案例分析,如京剧与北京话、川剧与四川话等,揭示了方言在戏曲中的运用如何体现和传承地域文化。文章进一步指出,方言中蕴含的地域文化元素为戏曲角色塑造提供了...

《新唐书》知识导读

导言历史,是人类社会发展的长河,是我们理解过去、审视现在、展望未来的重要源泉。史书典籍,是历史的记录者和诠释者,为我们提供了历史的真实面貌和深刻启示。《新唐书》,就是这样一部历史的瑰宝,它以历史的眼光,犀利而深邃,去探索和理解那个辉煌的唐朝。在这部作品中,...

乌孜别克族语言有什么特色?乌孜别克族语言的源头

乌孜别克族语言有什么特色?乌孜别克族语言的源头

乌孜别克族的民间文学包括谚语、格言、传说、故事、民歌和叙事长诗等。乌孜别克族人民善于用比喻来明辨是非,阐明事理。他们用幽默、诙谐、形象的语言,对统治阶级进行了无情的讽刺和嘲弄,揭露了统治阶级的昏庸和残暴,体现了广大乌孜别克族劳动者不畏强暴,敢于同不平等的社会现实英...

唐代的司法制度

为了取得口供和证言,唐律允许对被告和证人使用刑讯手段。拷讯每隔20日进行一次,拷打三次为止,总共不得超过200杖;在此限内拷讯致死的,不追究责任。违反上述规定的司法官要受到刑事处罚。唐律规定罪犯不服判决可以上诉。

《论语》“子罕言利与命与仁”别解

子罕》中“子罕言利与命与仁”这一段文字,历来不少注释家解读为:孔子很少言利、赞同天命、赞许仁德。这显然是不符合实际的。以南宋?朱熹《四书章句集解》对此句的解释最具有代表性。此为言利与道之关系。此谓一味地追求私利,就会招致人们的怨恨。想求速成,反而达不到目的;...

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