我已在博文《常香玉早年演唱的大部分唱词与录音》中做过介绍。我进一步查证后方知，《游龟山》是她1961年首演。如此说来，当年大师已近40岁，归入她的中年作品更合适。其中《藏舟》第五段：“耳听得临江岸二更二点”，由内部专业人员截取出来了，也附注最后。田公子为我父身遭大难，抱...

一中国古代以“体”论文和“文体”一词大约产生于汉魏之际。藉此可知“体”本指由“十二属”构成的人的完整身体。这一推论得到了一些古代文体论文献的直接证实。所谓“弥缝文体”，意为恰当使用虚词可使文章整体结合得更加严密。

歌唱为广大群众所喜爱，主要有“哈八惹”和“阿其古”两大类。“哈八惹”意思是喝酒时唱的歌，或诗歌咏唱。它主要是歌唱爱情和生产，而以情歌为多。以男女问答式的对唱为主，也有独唱。无论酒歌和山歌，都与文学密切地联系着，凡是诗歌体裁的...

唱哈节是京族文化的载体，与京族的宗教信仰、社会历史、音乐舞蹈、饮食服饰都有着密切的关系。可以说，唱哈节是京族民族意识的个性化表达，是京族文化最直观的综合表现。唱哈节是京族最隆重的传统民族节日，据传是为了纪念神公诞辰而举行的，是以唱歌贯穿始终的祀神、...

唱歌时要一直保持这种状态，声音完全由气息来控制，这就是人们说的“声*气传”。也可以代之以一支燃烧的蜡烛，对着火苗发“u”音，正确的气息是火苗倒而不灭。我们唱歌主要利用的共鸣腔体有胸腔、咽喉、鼻腔及头腔，声音要好听，必须在唱高、中、低音时都...

无伴奏合唱清唱剧《桃花扇》3日晚在北京音乐厅成功上演。执导该剧的江苏省昆剧院副院长王斌表示，这是昆剧表演形式的一次大胆创新。王斌介绍，无伴奏合唱清唱剧《桃花扇》是继青春版、传承版、精致版、音乐会版、折子戏版等多个版本之后诞生的第八个版本，也是改编力度...

本文所要论述的楚骚诗学，其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论，这是首先必须说明的。先秦时代的诗学，在楚骚诗学建立以前，占主导地位的是“诗言志”说，这已是众所周知的公论。只是因为它产生于屈原时代之後，我们应在楚骚诗学之后的论述中予以述及。

视唱教学第二十三课《视唱》g小调

北路梆子前辈十六红焦生玉，是北路梆子唱腔风格独特的一代人物，他的唱腔至今在今天忻州的吹打乐中可以体现，可见其当时唱腔的影响。他是太谷人，在共鸣音的运用上很有特色，能听上十六红之唱段，是一段享受，在二州五县到包头绥远，十六红闻名关内外。他与十三旦郭占...

目前，已经有很多学者都认识到了巴赫金的狂欢化理论与中国古典文学的关系，并进行了一系列的研究。巴赫金的狂欢化理论虽然研究的重点是小说体裁，涉及的只是诗学领域，但这一理论所提出的问题以及所产生的影响却超越了诗学的范围。

戏曲唱法中主要是以京戏为代表戏种。现代京戏除了在唱腔上还保留了原来的传统外，又增加了合唱、重唱、伴唱等形式。民族新唱法主要是在继承我国民族传统唱法的基础上，借鉴了美声唱法的特点，经过不断的实践，不断的总结出来的一种完...

管子的宏观调控思想是以“轻重论”作为理论核心的。研究货币和商品的轻重关系，以服务于国家的一整套经济理论，就是“轻重论”。在轻重论中，管子特别强调轻重论体系要建立在对货币和粮食的认识及利用上，并把这两者作为控制经济的两个基本工具。在谷...

收腹提臀两胯开，积极、松弛全身唱。“又吸又呼”声流动，气向下“铺”音向上。“关闭”高音气倒灌，腔体松开“一米长”。后背控制上、下“吸”，全身舒展气流畅。呼吸稳定最省力，轻松愉快把歌唱。音域升高变母音，腔体“打开”要舒张。“关闭”拢住共鸣点，声音胀满鼻咽腔。抬起软腭...

然而,即便在此期间,对《论语》的解释仍未止息。尤其在宋学的传统中,诠释包括《论语》在内的“四书”而建立“一家之言”者,几乎俯拾皆是。而林罗山本人还有《论语谚解》一书。该书为伊藤仁斋毕生心血所在,其意义恰如《四书集注》之于朱熹。对《论语》的注解和诠释由古至...

墨子在《非攻》中也综合使用了“譬、侔、推”三种论辩方法。这样，连续设喻，层层递进。而在《尚贤》中，墨子也综合运用了多种论辩术。这里运用的就是“援”法。墨子论辩的声音，表面上看似絮絮叨叨，实则是最大最美的，他把自己兼爱、非攻、尚贤等理念通过貌似浅显的语言、实...