登霄节这天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺举行礼拜、祈祷，以示纪念。就在这天晚上，真主命令折不里勒天仙牵上仙马来接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天马从麦加到耶路撒冷，虽然路途遥远，可一刹那就到达了。

茶，是回族人民所喜爱的一种传统饮料，是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久，相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。公元七世纪，部分回族先民从海路来到中国的广州、泉州。杭州、扬州等地居住经商。这些地方基本上都是中国的产茶...

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。成年回族个个都要洗大净、沐浴净身。早晨八点以后，回族群众腋下夹一个小毯子或小拜毡，从东南西北，四面八方，汇集到清真寺。当阿訇宣布会礼开始，回族群众铺下毯子或小拜毡，脱下鞋...

到正月二十一这一日，便是贾母为宝钗做生日唱戏。这一使眼色可好，宝玉同时得罪了湘云和黛玉。矛盾之处显而易见。其实所有的《红楼梦》早期抄本、印本在第二十二回时序上都是这样的矛盾局面。

这个女人受精于日月，生下一男一女。但是司岗里不管属于哪国所有，总是佤族老祖先出世的地方。“司岗里”是佤族对自己本民族古穴生活的回忆。每年5月份，云南临沧市沧源县都举办“沧源佤族司岗里狂欢节”场面热闹，隆重，有佤乡特色小吃和斗牛比赛。

然而，这丝毫不影响她在中国诗歌史上的重要地位。此语足见《古诗十九首》在我国诗歌史上的承前启后，继往开来的重要地位。形式复沓是指有形式标志的复沓，包括双声叠韵、韵脚、叠字、句式复沓和段式复沓。《古诗十九首》中所用的双声叠韵也不少。此诗叠字和《青青河畔草》有着异曲同工之妙。此外这种重...

近来频频赞助国家话剧院剧目演出的华唱兄弟文化娱乐有限公司负责人何先生表示。周予援在离开国家话剧院9年之后﹐于2013年刚刚重新回到国家话剧院。刘平认为﹐虽然目前中国的话剧发展还存在一定的制约因素﹐但话剧市场的繁荣证明观众是需要话剧的。

第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星宝玉不大在乎公子的身份。她以平等之心对待宝玉，其自尊心在宝玉面前绝不容受到损伤。宝玉不回避他对黛玉的这种高山流水的“知音”之情。一旦宝玉向史湘云、袭人公开了自己与林黛玉的这种心心相印的关系，一旦林黛玉正好从外面走来听到了这...

但上引此诗及跋语，该集未见，兹据丁志安等先生所撰《边寿民年谱》“乾隆十六年辛未”(1751)条辑录。金农此诗，辑录情况与上引《题苇间书屋图》相同。另除上引诸作之外，金农集外诗文仍不在少数，甚至其中一部分很可能已经遗佚。取材新，则有独得之奇；使事切，则无寡...

回族还严禁血亲、近亲之间结婚。回族这种文明进步的婚姻习俗受到了伊斯兰教的影响。新中国成立后，回族与其他民族一样，按照宪法规定，一律实行一夫一妻制。回族还注意婚姻道德，认为不正当的两性关系为最不道德、最卑污的行为。有的夫妇在万般无奈的情况下欲离婚时，...

可见酒之受欢迎，但是回族同胞们为什么不能喝酒呢？本期回族文化为你解析！回族不喝酒，在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人，在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌...

回回婚，是回族婚姻中最主要、最基本的一种形式。表亲婚，在回族婚姻当中占有一定地位，通常称姑表亲或姑舅亲。招女婿，一切婚姻费用均由女方家负担，婚礼在女方家举行。童养媳被收养后，往往受到歧视，并担负繁重的劳动。回汉婚，即回族与汉族间通婚...

回族由于受伊斯兰教的影响，经过长期的发展，非常注意饮食的选择。回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。到了元太宗窝阔台和元世祖忽必烈仍然坚持这条禁令。由于这条禁令有悻于回族宰牲的风俗习惯，所以，遭到了回族的抵制和反对。他们不向朝廷献贡物，迫使统治者...

散居在各地农村、山区、牧区的回族，其饮食习俗多受居住地的影响。面食是回族人民的传统主食，其品种之多，花样之新，味道之香，技术之精，都是无与伦比的，显示回族人民的聪明才智。据统计，回族饮食中，面食品种达60%多，而其他品种中，也或多或少地运用到面粉。#$$...

古琴考级曲目：九级古琴考级曲集曲谱简介《阳春》是由古代歌曲《阳春白雪》演变而来的古琴曲，表现的是万物回春，和风淡荡之意。