竹枝词，最初为广泛流传于四川东部及湖北西部沿江一带，古称“竹枝”、“竹枝子”、“竹枝歌”、“竹枝曲”和“巴渝曲”，是一种为下层民众所喜爱的歌曲形式。竹枝词始于何时今已难考。据前人的记载与推测，其源当在唐代以前。又据冯贽《云仙杂记》：“张旭醉后唱《竹...

1997—1999年三年当中，宋词研究继续升温，研究范围与深度进一步加大。谢文则认为宋代更接近于词的源头，因而宋人“关于词体起源的论述之中，必定存在某种比较接近历史真实的意见”。作者以为，敦煌曲子词的发现证实了宋人意见符合历史真实，其中两首《献忠心》无疑是...

9月15日上午，上海广电影视制作有限公司演播厅内正激烈进行“中国戏曲梦想秀——沪剧我来秀”复赛第一场。按参赛顺序，接下来由选手胡雅琴出场。原来胡雅琴是一位盲女沪剧爱好者。尽管胡雅琴的面前是一片黑暗的世界，但她平时精神很乐观，生活也很...

《珍珠塔》的唱词多，一档可达五、六十句，占全书百分之六十左右，中间安排穿插有恰当的表白，生动刻画了不同人物的形象和心里活动。夏荷生以弹唱《描金凤》著名，世称“描王”。单档由一人说唱，双档二人，三档三人。早期演员有胡十、宋五、霍明亮等。他们都是非职业演员，人们称之...

词存《转调二郎神》一首，见《乐府雅词。拾遗上》。料为我厌厌，日高慵起，长托春酲未醒。徐伸词作鉴赏此词以真挚的情感，倾诉了作者对侍妾的一往情深。“漫试”三句，恰当地表现了作者同侍妾日常相处时的绵绵情意，反映了作者由于失掉她而动辄生愁、如之奈何...

是该县丹麻寺“花儿会”上土族歌手对歌的基本令涧。因使用“尕连手”作固定衬词，故名。四个句逗的结音分别为mi、do、mi、sol相互呼应很紧。由于“花儿”唱词都是四句，故曲调都须反复次，每次反复义因唱词关系而稍有变化。

常州词派出，力矫浙派末流之弊。词人群体也人数众多，清词又迎来一个新的创作高峰。在清初，人们身经明清易代，亲历清兵入关大肆屠杀无辜的悲惨场面，“诗史”说再次得到重视且被鲜明的体现于当时的诗歌创作中，吴伟业的歌行体纪事诗以其反映了许多重大事件和...

《尔雅》这部古老的辞书，汇聚了先秦时期丰富知识与文化精髓的浩瀚海洋。它不仅是一部词汇的集大成者，更是一本揭示古代礼俗、解码文化密码的钥匙。本文将引领您深入《尔雅》的世界，探索那些古老词汇背后所蕴含的深厚文化内涵，感受那份穿越时空而来的智慧与魅力。

清乾隆年间刊印的《时尚南北雅调万花小曲》和清道光年间刊印的《白雪遗音》都收录了此曲的歌词。1930年5月出版的《古今歌曲大观》用简谱收录这首小调。歌词多段，内容反映男女相思之苦。河南曲子、四川清音，湖南常德丝弦、单弦、眉户等曲艺，沪剧、锡...

·神弦歌吴歌的一个品种，为祠神所用歌曲。一说三国吴曾用以充作雅乐。南朝陈成书的《古今乐录》载有《神弦歌》十一曲曲名，歌词均存《乐府诗集》，多四言，往往三句成歌。从第六曲《青溪小姑曲》，知为祀吴秣陵尉蒋子文第三妹所用，...

其主要原因在于人们对梅花清雅高洁的品性的敬佩与折服。词人一生坚持抗金主张，呼吁恢复中原，却一直遭到当权派的排挤和打击，但他始终心忧天下，坚持自己的操守。词中，词人和梅花已经合二为一了。综上所述，我们不难发现，梅花那种不畏严寒的属性，已经成为...

·歌u歌唱、奏乐。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”《礼记·檀弓》下：“歌于斯，悲于斯。”华连圃《戏曲丛谭》：“许守白先生云：‘古之歌即曲也。’尔雅日：声比于琴瑟日歌。……声比于琴瑟，则应弦合节，—如今之唱曲矣。”...

然而，女性之美在诗歌中并没有普遍出现。女性较好的容颜和美妙的身姿，总是引人注目的。她们歌声动人，舞姿优美，词人在与她们的流连盘桓中，对她们的歌舞技艺赞叹不已。宋代歌坛重女音、尚婉媚，要求词的歌唱者是念奴一般有姿色、善歌$#...

索傣族和布朗族叙事性民歌。流行于云南孟连县中缅边境傣族地区的索，音乐速度快，情绪活跃，用六声音阶商调式(见谱例)。唱词内容有叙事长诗、节庆颂词、新编唱词等。唱时，另有乐手用拉弦乐器多洛伴奏。流行于云南布朗族地区的索，曲调各地不同，每种曲调又有不同的变...

蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称。也是蒙古音乐草原风格的标志。包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌种。曲式结构以上、下句构成的乐段较为常见，也有复乐...