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茶,不是附庸风雅

所以,你不必懂茶,不必在茶友面前敏感拘谨,不必附庸风雅,也不必神化它,更不必不懂装懂,你只需要得到茶之外的乐趣与美感,茶之内的细微曼妙就可以。

改改庸俗的“酒文化”

首先,庸俗“酒文化”,完全消泯了酒让人们转向内心,寻求本我、真我的独特价值。虽然今人的生活方式与古人相去甚远,但我们不妨从古人的风雅中汲取一点真正的“酒文化”。

中国文学常识大全

前者以苏轼,辛弃疾为代表,后者以柳永,周邦彦,李清照为代表。

中国哲学中的音乐美学:余音绕梁,三日不绝

中国哲学中的音乐美学:余音绕梁,三日不绝

本文深入探讨了中国哲学视角下的音乐美学,分析了音乐在传统文化中的地位,以及如何通过音乐体现中国哲学的深邃思想,展现了音乐与哲学相互交融的独特魅力。

《大学》新解——兼论《大学》在思想史上的地位

“三纲领”中的“明明德”主要是指“修身”而言,而“止于至善”则是指“明明德于天下”,即天下人皆能修其身。朱熹改“亲民”为“新民”并非无据,这可以由郭店竹简及《大学》的思想得到证明。《大学》在思想史上占有重要地位,特别自宋代列入四书以后,其影...

论中国哲学学科存在的合法性危机

可以说,学科已成为一幢幢分门别类的知识大厦的基石。中国哲学学科基石是否稳固,成为学科内部令人担忧的重大问题。于是,中国哲学界的许多研究者纷纷就学科的合法性问题提出质疑,并试图化解目前存在的学科...

《学记》中的教育思想

《学记》是中国、也是世界上最早的教育学专著,具有极高的价值。在学校管理方面,《学记》提出了一个完整的教学进程和考查标准。达到这一标准就称为“小成”。这是《学记》对教育理论的一大贡献。《学记》明确提出了“师严而后道尊”的思想。《学记》为中国古代教育理论的发展树立了典范,它的出现意味着中国古代教育思想专门化的形成,是中国“教育学的雏型”。...

文化互动中的中国学研究

中国学研究的发展也掀起了一个又一个高潮。中国学是一门综合性科学,关于这方面的研究历时已久,成果突出。于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。一般来说,中国学是指以儒学为主体的#...

小孩学琴,大人最好也跟着学学

因为学龄儿童学琴,大都在晚上或双休日。小孩尤其是低幼儿童,很难专心致志把老师讲的内容全部记下来。家长您听课后,可以随时对照老师讲的要点,检查孩子的练习。这样,一些入门阶段容易出现的问题,如演奏姿势和基本方法、基础乐理等内容,可以及时得到纠正。家长跟孩子...

大学生村官唱评剧

去年7月起,中国评剧院的编剧多次到延庆感受和体验大学生村官工作生活后,以本县大学生村官为原型创作了评剧《承诺》。本县人力社保局、文委等单位以此为剧本,排练评剧《承诺》,并决定剧中人物由本县大学生村官扮演。经过三天的集#...

中世纪哲学(下)

众所周知,经院哲学研究的主要问题是共相和殊相、一般与个别之间的关系问题。这个问题非常复杂,而且很难作出完满的解释。他的代表作是《论自然的区分》,此外还有《论神的预定》等。他建立了中世纪第一个完整的哲学体系,成为这一时期独具一格的哲学家,被称为“...

冯友兰论中国现代“心学”与“理学”

冯友兰这种观念,源于他对中国文化与外来文化交流融会史实的深入了解。中国现代“心学”与“理学”即是“中国现代哲学”的典型与代表。这种现实,促使冯友兰更具体地考察中国现代哲学。在七卷本《中国哲学史新编》#$...

论牟宗三哲学中的易学研究

以下,分别结合这两个问题来对牟氏的易学进行简单地考察。他认为这套中国式的自然哲学与道德哲学可以代表中国的思想。中国思想,自非一支,然最占势者,厥为周易。故如其说“从周易方面研究”,倒不如直谓“中国之玄学及道德哲学...

《二胡》教学大纲

通过各种不同练习曲和乐曲,进一步加强基本功方面的训练,以提高学生的演奏技巧和水平。在“教”与“学”中,充分体现以学生为本,因材施教的教学方法,通过对乐曲的分析、启发诱导,使学生充分理解作品,演奏出乐曲固有的风格及...

中国哲学中的意境与神韵

中国哲学中的意境与神韵

中国哲学博大精深,其中所蕴含的意境与神韵,是东方智慧的独特体现。本文试图通过诗意的语言,探寻中国哲学中的深邃意境,感受其不朽的神韵,以期在忙碌的现代生活中,为人们带来一丝心灵的慰藉与启迪。

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