既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥六合,卷之退藏于心。所谓道生一,一生二,二生三,三生万物;就是无极生太极,太极生两仪,阴阳化合而生万物。宇宙有无限大,所以称为太极,但是宇宙又是有形的,即...
太极拳又是其中受到世人珍爱的瑰宝。他们总结的拳论,如王宗岳的《太极拳论》、武禹襄的《打手要言》和李亦畲的《行功心解》等,早在国内外享有盛誉,其中充满了辩证的思想。太极拳论把“静、虚、合”称之为太极,决不能理解...
从理上命名谓之为太极拳。这三条,涵盖在太极拳爱好者每天的太极拳实践中,不可轻视。这样默识揣摩下了,很快就能体会的太极拳境界。本人在内功太极拳阶段,主要选“起式”和“收式”、“搬拦捶”等式子进行...
杨式老谱对人体有独到的见解,谱云:“天地为一大太极,人身为小太极。人身为太极之体,不可不练太极拳。”太极拳内功似一个“精灵”在空中游荡,寻找一个载体借以安身,这个载体当然是...
“太极劲”大体有三种形式。太极拳的内劲就是调动了全身所有肌肉的力量。二是”神意气”.这种形式的劲.尽管双方肢体不接触.被打者仍然会感到一种无形的力量迅猛击来。这种劲实则是“内劲”和“神意气”的合用,但又不是简单地合用,而是拳功达到一定程度练出来的”神形...
近读《中华武术》等杂志发表的多篇谈太极拳之松的文章,颇为感慨。太极拳要求身体放松心要静。这是没错的,问题是做到什么程度,才可称为太极拳之松。显而易见,腹肌紧缩或者气胀如鼓非太极拳之要求。故而.空与松必须构成既对立又统一...
太极拳近年来已成为广大人民群众喜爱的运动。正因坚持不懈,认真练习太极拳,增强了我的体质。这股劲是一种“浑劲”,也就是太极拳入门的基础。据我个人的体会,这股劲好象秋天的成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复起,坚韧不折...
太极是宇宙的本源,太极拳之理就是天理,人生之理,宇宙律令,是天道、是人道、是唯一的。同时,太极“理学”,是太极拳文化的重要组成部分。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,潮起潮落等自然之象中都存在着万古...
《老年与衰老》杂志刊登香港理工大学一项新研究宣称,视力下降的老年人练习太极拳,有助于改善平衡能力,防止摔跌危及生命。香港理工大学的曾伟男博士及其同事以敬老院40名70岁以上老年人为对象,展开了一项为期4个月的研究项目。研究发现,练习太极拳...
以此为标志,在此之前都可以称作是在做“太极操”,在此之后才是真正入了门。再者,不同式子的太极拳虽说理论基础相同,但劲路不同
太极拳运动论的理论基础是太极生两仪,两仪是在太极旋转运动中产生的。这就是说,元气是由清浊之气混而为一的气体。清气属阳,浊气属阴,故清浊之气也称阴阳之气。这是符合太极运动之理的运动,故拳名太极拳。这两种...
长期练太极拳的人在搏击中讲究用招,而不会用劲,其实是根本没有学会太极拳,甚至尚未迈进太极拳的门坎。这是从宏观上对太极拳劲路要求的概括。练拳的人都知道在太极拳中讲究后发制人。由此...
太极拳的“两论”指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称“王论”“武论”)。不过,我认为太极拳的真谛应该是统一的,而“两论”恰恰道出了太极拳的真谛。2.举动要...
关于太极拳的起源,据考于明末清初逐渐形成的。太极拳结合经络学说,要求“以意引气,以气运身”,内气发源于丹田,以腰为主宰发力于全身。敏捷自然,转变方向时多以开合相接,故又称“开合活步太极拳”。太极拳在国外也得到广泛的传...
各种太极拳无不把练功作为强调的重点。阐释了太极拳练习中精神与形体、意识与内功的相互关系,向来被视为太极拳的练功依据。人体的健康有赖于身心的和谐,意念的适当运用是达到这一目标的必要保障。“四两”指内气,表示以较小的能量损耗,瓦解较...