水族苏宁喜节的过节时间在农历十二月第一个丑日，据说是生母娘娘牙花散给人间送子嗣的日子，水族地区普遍供祭。民间传说，从前水族村寨疫病流行，婴儿死亡尤多，几乎听不到娃娃的欢笑声。节日的祭祀仪式由家中年纪最大的女性主持，这一天妇女和儿童是...

云南的纳西族重视畜牧业生产，每年二月初八，要举行建丹节，即牧童节，主要是慰劳牧童。风俗“建丹节”原为传统的牧童节。过“建丹节”，一般是按年龄的不同各自邀约成伙。意义过“建丹节”既显示出了纳西族妇女勤劳、能干的美德，又...

孕妇不能看产妇分娩，不然自己将来要难产。台湾民间孕妇忌见月蚀，以为见了月蚀所生子女身体不全，也是出于同类心理。妇女婚后第一次怀孕，孕妇的娘家闻讯后，一般在孕妇怀孕三个月左右，送一张单人床到女婿家，称为“送分床...

藏历１０月１５日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历１０月１５日相见一次。为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。

农历三月十五这一天，被誉为中国非物质文化遗产的怒族传统“仙女节”如约而至，让地处西南边陲的贡山独龙族怒族自治县，特别是嘎哇嘎普雪山脚下的丙中洛镇和相隔数十公里的捧当乡沸腾了。身着怒族、藏族、独龙族、傈僳族等少数民族服装的村民们汇聚一堂，踏歌起舞，共庆盛会。2006年，...

冈永节即祭竹鼠节，仅勐海县布朗山布朗族乡的老曼峨、新曼峨一带的布朗族群众举庆。民间传说，远古时候，有个叫雅枯栓的布朗族妇女获得一粒比南瓜还大的稻种，她把这粒稻种藏在仓中。布朗族人民为感激竹鼠找种之恩，设冈永节为庆。据说，在冈永节期间...

基诺族传统岁时节日。每年农历六月间择日举行。节前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍来的树枝在寨内广场上支起一高大火把。这天全寨人停止征税，男女老幼皆着节日盛装，家庭主妇忙于准备节日会餐，亲戚朋友互相拜访。晚上，...

起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人的，民间称“七姐”。据《东京岁时录》载：“七夕家家锦彩，结为乞巧棚。”其盛况可见一斑。乞巧节的风俗活动喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。她们大都是预先和...

早上，小伙子上山挖松树，妇女们忙着准备节目的佳肴。当主持者宣布节日仪式开始，锘锣一齐击响。青年男女捧着热气腾腾的米酒、茶水，中年男女端着香气袭人的糯米饭、鸡蛋等食物，敬给坐在青松下的老人。最后，主持人请老人们轮流讲述一年来子女$#...

捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。日期节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头”商定。活动届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药”，到河中...

七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。水官生日在十月十五日，称为万元节...

纪念穆罕默德诞生和逝世的节日，在伊历3月12日或13日举行。过圣纪节一般的纪念方式是举行各种形式的家会，诵读《古兰经》。在东乡，阿守拉节主要是妇女儿童们聚会的节日，每年由各家主妇轮流操办。对东乡族妇女来说，“阿守拉...

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；...

据史料记载，恩施土家女儿会源于明朝末年，距今已有400多年的历史，清雍正13年，实行“改土归流”，“女儿会”被禁止。今天的女儿会只不过是对过去的一种纪念，如同火把节和泼水节一样，尽量把原生态节庆赋予更丰富的文化内涵。所以，今天的女$##...

只因为附在这个女子身上有太多的误解和冤枉。要说明一点，因生病而发生的类似行为反应要排除在外。弃妇成为怨妇的指数很高。反之，倘若这仅有的一种性感都丧失怠尽了的话，那么，她不成为怨妇也很难了。阿娇之成为怨妇，纯粹就是一个自我中心的女人的...