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中国100个经典元素(70):论语

西汉末年,帝师张禹精治《论语》,并根据《鲁论语》,参照《齐论语》,另成一论,称为《张侯论》。表明孔子对鬼神采取了非常慎重的态度。这作为孔子的世界观,对其思想具有重要影响。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一...

故事新编:孔子问道(四)

老聃见孔子定而有力举起双臂,微然一笑,以双掌迎合。四掌相合,孔子立感,左手臂似肌血灼烧;左手臂似筋骨冻结。寒热之气交汇于胸时,孔子身受锯骨剐肉之大痛。孔子以尚存之一丝丝定力,感到一股排山倒海的气流在体内运动。此时此刻...

孔子(历史古琴大师个人简介)

孔子有多首琴曲作品,包括:《幽兰》、《猗兰》、《获麟操》、《将归操》。《幽兰》是孔子在周游列国后,回国的路上所作。孔子周游列国,没有国家肯重用他。于是,孔子便作《幽兰》,以表达幽兰人不知,品格足高己的气节风范...

齐鲁文化的理想人格境界与魅力(之九)——孔门弟子

由此看来,孔门弟子也是各有所长,各有所短,颇具人格魅力。闵损,鲁人,字子骞,以德行著名,孔子称其孝焉。时人奉之为尽孝的典范,其孝行事迹被后人编入《二十四孝》。不愿为季氏做事,其德行与颜渊并称于世。比孔子小三十一岁,聪敏有才干...

浅谈孔子的自由境界

人们对于道家的自由或许耳熟一些,它主要来自庄子的言论。“从心所欲,不逾矩”就是说孔子根据自己内在的主观意志来行事,是不会超越当时的社会行为规范的。既然这种合乎内在意志的外在行为没有违反社会的行为规范,说明孔子之所欲均是在合理和正当的...

春秋有月读千年——再读孔子

儒家文明是中华文明的宝贵结晶,是世界文明的共同产物,是人类文明的共有财富。宗教界人士提出用孔子的“己所不欲,勿施于人”消除种族、国家、宗教之间的隔阂。先秦时期的儒家学说只是受到某些统治者的青睐,孔子的主张并没有成为当时的统治...

孔子眼中的“君子”与“小人”之别

孔子眼中的“君子”与“小人”之别

本文通过深入探讨孔子思想中“君子”与“小人”的概念,分析二者在道德品质、行为准则、人生追求等方面的根本差异,旨在揭示孔子对于人格塑造和社会和谐的深刻见解。

近代来华传教士对孔子的认同

丁韪良还认为孔子的学说体系同基督教非常和谐。这种认同和研究,主要集中在孔子的伦理思想上。他们认为儒家伦理思想中的许多精湛言辞与基督教伦理极为吻合。不过,传教士发现中国人的孔子崇拜并不具有神性崇拜的意义。传教士对以孔#$...

孔子的教育思想

在外14年,68岁重返鲁国,政治上仍不得志,乃专力从事讲学和著述,直到逝世,弟子达3000人,身通六艺者70余人。死后葬曲阜城外,弟子们在墓旁守丧3年,分别时痛哭失声。为此而创办私学,以造就改良政治需要的“贤才”。可见孔子的弟子群,主要是由平民组成。其...

夫子何为者,栖栖一代中——《论语》臆说

可见,至少晚至战国时代的庙堂,孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者[2]。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾,使民如承大祭。己...

儒学发展史-孔子之后的儒学分化-孔门弟子的基本状况及其分化过程

第三章孔子之后的儒学分化第一节孔门弟子的基本状况及其分化过程孔门弟子的分裂是孔子去世之后的事。于此可知,孔门势力之强大,除了客观环境使然外,实与孔子的个人人格有着莫大的关系。\"凡此种种,都可证...

六孔陶笛曲谱 夫妻双双把家还

六孔陶笛曲谱夫妻双双把家还

六孔陶笛曲谱 数鸭子

六孔陶笛曲谱数鸭子

六孔陶笛曲谱 天仙子

六孔陶笛曲谱天仙子

六孔陶笛曲谱 绿袖子

六孔陶笛曲谱绿袖子

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