“知”在孔孟的思想体系中有举足轻重的地位。孔子的这种崇尚聪智、轻视愚昧的思想观念是绝对的，但这并不意味着聪智的人与愚昧的人本身也是固定不变的。“聪智”本身并不等于科学，是否“聪智”也不能完全作为判断是否科学的标准。纵观人类发展史，可以说，“尚智轻愚”体现出...

但在古代汉语中，“畏”与“惧”却是两个概念。例如，称怕妻为“惧内”，出于《古今小说》等明代文字。“畏”与“惧”的这种语义区别，具有文化学的意义。孔子明确肯定“君子”有“畏”。这种说法既没有注意区分“畏”与“惧”，也没有注意在“畏惧”问题上存...

个人和集体赞成或反对讨论并且通过了多快好省伟大、光荣、正确的偏正短语由中心词(正)和对中心词起修饰作用的词(偏)两部分组成的短语。

孔子是春秋时期鲁国的伟大思想家，他提出的“仁爱”思想深植于中华民族心中。他不仅自己成就卓越，还培养了一批杰出的弟子，如颜回、子路、子贡等，他们共同谱写了充满智慧与传奇的历史。孔子通过生动的教学方式，让弟子们在轻松愉快...

孔子不仅是伟大的思想家，而且是伟大的教育家。孔子从三十多岁起开始他的教学生涯，几乎一生没有间断，估计五十岁为官之前和六十八岁返鲁之后是他教育事业最兴盛的时期。总之，孔子一生先后传授的弟子有三千人，其中身通六艺者七十二人。...

对于孔子的这种致思取向，庄子指出其并未把握住问题的实质。总之，在庄子看来，导致孔子未闻性与天道的原因是由于他执迷于世俗的观念。事实上，受困于陈蔡之间的孔子也确实开始反思自己的处世方式。孔子以其博学、贤...

夫子忧道谋道，奔走于诸侯，却累累如丧家之狗。显然，危乱之邦，民无安宁，性命难以苟全，轻易入居，恐怕不仅无济于时势，还会祸及自身。无论生与死，孔子都以受天之命、拯救斯文的托命者自居。孔子认为，据时而动，可谓智者，可谓君子。士君子$#...

本文旨在探讨汉语语法中的句式变换现象。句式变换是汉语表达丰富性和灵活性的重要体现，通过调整句子成分的位置、增减词语或更换表达方式，可以改变句子的语气、重点和风格。本文将介绍汉语中常见的几种句式变换方式，分析其背后的#$...

孔子的孝道观对于中国的孝文化产生了至关重要的作用，研究中国孝文化必须首先研究孔子的孝道思想。这种对于父母的“爱敬之心”是孝道的根本，而所有外在的孝道礼仪则都是使这种“爱敬之心”合理畅快地表达，因此孔子更为重视作为孝道根本的子...

将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。在孔子看来，这恰恰是一体两面，不可分割。孔子认为学习不仅是知识的学习，还是实践能力的锻造，要从对待事情上勘磨检验。孔子说敏于事，是...

可见，至少晚至战国时代的庙堂，孔子依然是“没世而名不称焉”。可见孔子不是一个政治保守主义者［2］。孔子则进一步将“仁”提炼为礼乐宪政的信念伦理和在位者的责任伦理。孔子又进一步将“仁”疏为“出门如见大宾，使民如承大祭。己...

在孔子死后，孔门弟子曾子和孔子嫡孙子思先后担当起了继承与传播儒学思想的重任。处于战国时期的孟子，在儒学思想史上，就承担起了发展儒家思想的重任。他是把《诗经》作为教材运用于教学活动中，以此来培养学生的个人修养的...

孔子作《春秋》，孟子和司马迁言之甚详。其二，孔子出于时代的历史性剧变的需要，怀着“罪我”之惧，首创私修《春秋》之举。从性质上看，孔子的《春秋》不同于今之“春秋经”，而同于“春秋传”。“经”不仅记事简陋，而且褒贬不明。孔$#...

哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支。哈尼语与彝语支其他语言一样，元音有松紧之分，没有长短之别。在此期间，中央民族学院和云南民族学院先后开设哈尼语文专业，培养哈尼语文工作干部。近几年来，随着党的民族政策的落实，哈尼...

由此看来，孔门弟子也是各有所长，各有所短，颇具人格魅力。闵损，鲁人，字子骞，以德行著名，孔子称其孝焉。时人奉之为尽孝的典范，其孝行事迹被后人编入《二十四孝》。不愿为季氏做事，其德行与颜渊并称于世。比孔子小三十一岁，聪敏有才干...