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《滕王阁序》典用孟尝君意何在?

显然,文意至此绝对没有嘲讽孟尝君的意思。显然,王勃是以孟尝君自比,既不含讥讽,也无怨意,而是褒扬孟尝君还能在如此情形之下保持高洁的志趣和高尚的操守。虽然孟尝君徒有一腔报国热情却终不被用,但是即便如此孟尝君也没有怨愤,没有颓废,没有破罐子...

浅谈孟子以前儒家“性”的学说

而这个“道”是和儒家一向关注的问题所相关的。“悦”是迎合人之本性,足以引起兴趣和欲望的东西。“势”是由外物构成的环境和环境具有改变人性所表现出来的能力。“故”是按一定目的来设计,运用典章文物或文化传统籍以交流沟通其本性,引发“情”的变化。

少儿竹笛歌曲谱《大风车》陈咏秋笛子曲集

少儿竹笛歌曲谱《大风车》陈咏秋笛子曲集

少儿竹笛歌曲谱《一分钱》陈咏秋笛子曲集

少儿竹笛歌曲谱《一分钱》陈咏秋笛子曲集

古筝曲【孟姜女随想曲】简介

本曲以曹文工先生的民族乐队版《孟姜女随想曲》为蓝本,2013年由郭和初先生和王温豪女士将此作品改编成古筝与钢琴版本,并收录在中国唱片总公司出版的《温风始至——王温豪古筝作品集》中。乐曲以四季为序,分为春、夏、秋、冬四个乐章。以恢弘的气势演绎出“惊天地,泣...

*篆刻流派《赵孟頫》

赵孟是元代初期很有影响的书法家。所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体,而赵孟却能精究各体。赵氏楷书中也有上乘之作,如《三门记》结体宽博深稳,运笔酣畅圆润,最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷...

端午节为什么要吃粽子?端午节吃粽子要注意什么?

端午节为什么要吃粽子?端午节吃粽子要注意什么?

作为传统食物,粽子早已有之,但是端午节吃粽子的习俗却是从西晋开始的。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。现在,我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。端午节吃粽子注意事项未熟时不能吃因为糯米和粽子馅都是容易变质的食物,加热不充分,...

赵孟頫笔墨搭建文化桥连通古今

赵孟頫笔墨搭建文化桥连通古今

七百年前,身为宋室宗亲和元朝翰林学士的赵孟頫,穷尽六十年用毛笔传承文化。他收集古帖、研究拓片,作品融合多方韵味与生活气息,有隐秘抗争。其智慧延续至今,他搭建的文化之桥,见证着笔墨与时代的对话。

集字

指将前代某一书家的字迹搜罗并集成的书法作品。《徐氏法书记》所载“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷铁石模次羲之之迹,以赐八王”,便是最早的集字。指临习古人书法,食古不化,亦步亦趋。

关于赵孟頫生平几个问题的考论

对于本传之误,研究者认为可能缘于孟代侄所作的《五兄圹志》。论者认为管公是在以为孟必贵的情况下把女儿嫁给他的。故认为孟与道昇在其应召之前应已成婚。笔者据现有文献认为,孟在与道成婚前已经有前妻和儿子,惜没有留下其前妻的详实史料。

古代注音方法

因此,为了便于传授和学习汉字,自古以来人们创造了许多给汉字注音的方法。古人对汉字的注音方法主要有下面两类:1.读若法用一个汉字来注另一个汉字的读音方法。比如“读若”法:儡,相败也,……比如“直音”法:“肇”注“兆”。其中,反切法是中国古代影响最大、流...

遥远的声音——新编河北梆子《孟姜女》创作札记

在《孟》研讨会上,北京专家一致认为,该剧站在了一个较高的起点,具有较高的思想性和观赏价值,应该打造成具有河北特色、河北梆子特点的经典剧目。

论赵孟頫对文人画的贡献

赵孟所指的“古意”是指古人的情意,它的主要成份是情感,是与“笔力”、“形似”等形式因素相对而言的,但又脱离不开形式的因素。赵孟是一位山水、人物、鞍马、花鸟全能的画家。赵孟的人物画分道释人物画和肖像画两大类,前者人物神态生动,风格浑穆。赵孟的花鸟画在...

草根秦腔“大牌明星”孟兆民

”前天,一提起秦腔,孟兆民老人就浑身来劲。今年已经80岁的孟兆民是城北区小桥街道办事处毛胜寺社区里的“大牌明星”,他的形神兼备、独具魅力的表演,受到了许多观众的赞誉和喜爱,不少人也被孟老热爱秦腔的精神所打动。专家对他的表演形式给予了肯定,这让#...

浇灌校园舞蹈的园丁——孟艳

浇灌校园舞蹈的园丁——孟艳

可花季年龄的孟艳更想当专业舞蹈演员,因为她还有着太多的梦想。当时正值第二届北京市中小学生艺术节比赛,孟艳决定参加完比赛就离开。学生们的挚友孟艳在训练上非常严格,丝毫不马虎,她要求舞蹈绝对不可以错一个动作。但让孟艳更深刻的感受是与学生间的那份挚爱,那...

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