维吾尔族的乐器种类多样，表现力丰富，既有来自中原一带的古乐器埙和胡琴，又有来自波斯、阿拉伯等地的萨它尔、弹拨尔等。其中大部分乐器与波斯、阿拉伯国家中流行的同名乐器近似，有的则是同名异器，反映出伊斯兰民族所用乐器的共性。乐器创作精美，演奏技巧高，许多乐器都具有独奏性能，充分...

8月6日，受韩国春川国际木偶节组委会的邀请，乐亭县文化遗产传承中心的9位皮影艺术家们启程赴韩国进行为期11天的文化交流，这也是乐亭皮影首次赴韩国演出。2009年6月，乐亭皮影被列入河北省第三批非物质文化遗产保护名录。考察期间，韩国客人对乐亭大鼓、乐#$...

维吾尔族民间舞蹈《顶碗舞》是一个集民族性、民间性、技巧性和欣赏性为一体的女子集体舞。它表现了在节日里年轻美丽的维吾尔族姑娘头顶茶碗，载歌载舞，喜迎宾客，欢庆节日的庆典场景，抒发了维吾尔族人民热爱生活、热情好客的真挚情感。一阵悠扬的乐声中，一群身着大红裙袍的...

民族大团结共度纳吾肉孜节每年3月下旬即农历春分的时候，是哈萨克等民族的传统节日—纳吾肉孜节。“纳吾肉孜”是辞旧迎新、预祝丰收之意的意思就是春天开始的第一天。为进一步弘扬民族文化，欢度一年一度的纳吾肉孜节，3月18日下午，阿勒泰解放路街道党工委书记朱萍、...

侯作吾名卓，又名遇辰，四川人，现代川派琴家。侯作吾琴风热情奔放，畅达不羁，承袭了蜀派风格。抗日战争期间，遇日机空袭，他置他物于不顾，只背古琴躲进防空洞。后他在一次上海古琴雅集中，以《高山流水》而成名，被视为蜀派名家。中华人民共和国建立后，侯作吾先后在中央音...

因为新疆地区地理位置和独特的气候条件造就了维吾尔族独特的建筑风格。在南部，维吾尔族住所多有院落，呈方形。维吾尔族主要聚居在新疆，为适应当地沙漠地区降雨量少，昼夜温差大的自然环境，他们的住房多利用当地土质粘结性强、容易脱水成型的特点，就地取材，创造了隔热性能...

同时，为30多位乐亭大鼓艺人录制乐亭大鼓精品唱段100多小时，对传统长书进行抢救性录制。日前，由乐亭民间艺术研究编委会编纂的《乐亭影》《乐亭地秧歌》《乐亭民歌集》3部民间艺术专著相继完稿。据了解，《乐亭皮影造型艺术》《乐#$...

新疆维吾尔等民族称为“肉孜节”。也有人认为肉孜系白昼、白天之意。总之，肉孜节与斋戒是密切相关的。肉孜节规定在回历10月1日。回历9月称之为“莱麦丹月”通称“斋月”。夫妻间禁止房事，抽烟的人要戒烟。

维吾尔族的风俗习惯是维吾尔族先民在长期的历史发展过程中所积累的智慧的结晶，是维吾尔族文化的主要组成部分。维吾尔族的礼节待客礼节：维吾尔族是一个热情好客的民族，客人来到他们家里，主人会人在门口热情迎接，热情让座和互相问候。这足以显示出维吾...

然而，《牡丹亭》讲述着主人公杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，到现在为止依旧是有口皆碑的。他让“青春版”剧本《牡丹亭》及海内外名家阐释文章，并辑《牡丹亭》诞生以来重要历史图片，足以证史，亦堪悦目。从“美丽的古典”到“青春的现代”，让《牡丹亭》尽展缠...

优秀的刺绣技艺代代相传除了丰富的纹样图案和精湛的工艺外，靓丽色彩的大胆运用被看作是当地维吾尔族刺绣最鲜亮的符号。精美的刺绣展示维吾尔族刺绣技艺作为我国特有少数民族手工技艺，已在新疆这片多民族聚居的大地上生根、开花、结果，成为新疆各族人民共同拥有的艺术奇葩。漫长的岁...

维吾尔族舞蹈以其独一无二的舞蹈体态、节奏和律动，成为了我国民族舞蹈之林里独树一帜的存在。在维吾尔族文化悠久历史和丰富内涵里，占据一席之地。维吾尔族人民早先生活在我国北方的大草原卜。可以说，手鼓表演的舞蹈在人们眼里已成为新疆舞的代名词了。总的来说，经过历代新...

“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相...

1928年韩世昌赴日本演出，田瑞亭随行全程，能以单笛灌满全场，遂获“笛王”之美誉。回国后，田瑞亭收田柏林、白鸿林为徒。1935年，他受山东省立剧院院长王泊生之邀请，携徒白鸿林、女儿田菊林赴济南任教。1961年8月2日，田瑞亭因患舌癌病逝于天津，享年65岁。

塔勒伊吾春锡伯族民歌的—种。又称街伊吾春，意为街头歌。流行于新疆锡伯族居住地区。—般在野外唱，内容有叙述二百多年前锡伯族从东北迁来新疆时离别家园的心情和在途中的艰苦状况，以及男女爱情生活等。歌词两句为—段，上句比喻，下句抒情。曲调是七声徵调式，上下句曲式。