宋代书院记就具有明显的议论性，尤其是南宋后期，甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记，如刘辰翁的《武冈军沅溪书舍记》等。最后以议论作结，对郭氏子孙及其乡人提出希望。首先，宋代书院记反映了宋代书院教育的发展状况。

遗憾的是，观念的通行并不意味着理论的正确与历史的真实。

无论是民族舞、拉丁舞、现代舞、还是街舞，任何舞蹈都需要基本功。一压腿这是舞蹈基础训练中最为基本的训练内容，分别为压前、旁、后腿。压腿的练习有助于打开腿部关节的韧带。压腿时要注意腿部关节的直立，脚背向外打开绷直，并保持上半身的直立。向下压至上半身和腿部之间的没有缝隙...

佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分，这是世所共知的事实。道家是一种自然主义，崇尚自然、无为，认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作，没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无思想，而未论...

关于对《北路梆子剧目“老三篇”改编者的商榷》的商榷张斯直拙作《北路梆子剧目“老三篇”揭秘》在忻州日报2013年1月6日和1月13日连载后，引起一定的反响。近日又读到忻州日报于2月3日发表的冯丰年同志的《关于北路梆子剧目“老三篇”改编者的商榷》一文。冯先生认为“...

尚武塔坐落于涡阳县城西2千米，涡蒙路307国道南侧。涡阳县人民有着优良的革命传统，国防观念很强，遂在涡阳大地建了一座凝聚着涡阳人民崇武精神的巍然之塔，并赋其“尚武塔”之名。据了解，尚武塔是涡阳县专武干部捐款及县里拨资而建，该塔所在为涡阳县民兵训练基地，也是涡阳...

当今硕儒，尚且如此，受此感召，予近几年亦每年至少必读一遍《论语》。近日据杨树达先生《论语疏证》阅毕一遍，收获亦不少，兹就一些疑义，胪列如下。杨树达引《广雅·释言》“固，陋也。”

所以笺释上博《诗论》的诸家，均以第5简讨论的“王德”即指“文王之德”。简文中的“业”，或认为应该释作“蘖”，与“本”相对，实则大可不必。第7、2两简应该是一个意义小单元，主要是讲文王受命的问题。为了对抗强大的殷遗民势力，周人提出了“文王受命”这一理论。

讲解街舞回环利练习基本技巧篇回环之基本技巧篇一，练AF基本心理素质一般AF现在被分为几个流派1最纯的应该就是黑人的那种，圈数不多，感觉力动作潇洒飘逸好象一点力量都不用的感觉2其次是韩国的那种手和腿都没弯[事实上不是]有点类似与杂技没有街舞的感染力但有街舞的美感和震撼力3就是...

2013年11月号《当代小说》以“经典中篇”重点推介作家夏涛的中篇小说新作《扬剧名角》。夏涛透过剧团年轻人的青春冲动，进入社会批判主义精神和伦理高地，表达对处于弱势的女性演员的同情和怜悯。陈永来与王玉珍的爱与恨，小说写出男性自私。雪秀云变“疯”，同样显示批判主义精神的光...

雍也篇立己达人的中道思想一、博文约礼的内涵宰我的“入井从仁乎”的问题，还是少乎力行，如果有充足的实践经验，应该不会提出这样的问题，不过要不是宰我的问题，后世学儒者，也难以知晓夫子，是如何看待这个问题的。君子不仅要博学于文，还要约之以礼，那么就可以行乎中道了。...

以孟子之智，断不致对此历史事实浑然不知或置之不顾而作妄论。孔子生存于鲁襄公、鲁昭公、鲁定公、鲁哀公之世。其时虽已礼崩乐坏，王迹止熄，但《诗》仍被广泛应用于政治、外交场合和人们的日常语言交际中。鲁襄公之时，孔子尚幼，典籍中所载其时引《诗》赋《诗》的盛况暂且不论$#...

唐诗宋词中隐藏着许多绝美却鲜为人知的篇章。本文挖掘了这些被遗忘的文学瑰宝，通过解读与分析，带领读者领略古典诗词的深邃与美丽。

陶埙技法篇《埙双吐音、三吐音、花舌音演奏法》

二位先生得尚师之嫡传，抱不世三技，隐于乡野，又遭逢十年浩动，尚派形意，濒于危绝。今之流传刊本介绍形意，多以三体式为其本。再者，刊本多云：“目正前视”，或云“目视平拳”，或“目正视食指”，皆言目有所视，余所见日多，不能不直溯源本，诀云：“金刚怒目，不及菩萨低眉”。可...