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形意拳术见闻录

回忆同学董某,已练了三十余年,两足带着数十斤石锁练习。董某多次试验,确实如此。当时我想,董某三十多年的功夫还不行,要练到多少年才能将人打倒。我认为董某已练到”量变”,但尚未将浊力练化,末达到”质变”,即未化去浊力变为内劲,故尚需练习。所谓空,是体内的病气、浊气排空;而真气自然畅通...

与钱锺书书(节录)

足下深不以为然,以为“红绽”显指梅花,以证杜甫之误。其第二首有“千章夏木清”,明为夏日作。言“佳品”,正谓食品,若梅花则称清供矣。实则一切果子皆由青而黄、黄久则红,红久则紫;梅亦非例外。近年以来,“罪古”之风起,而古人之不误者鲜矣。在讨论雪芹卒年问题时,敦诚甲申年初挽雪芹诗三首为...

大观园诗抄笔录

盖其先人为江宁织府,其所谓大观园者,即今随园故址。惜其书未传,世鲜知者,余见其钞本焉。书中所称大观园盖假托此园耳。仪周名岐,从贡使入都,偶于书肆见抄本书,不可句读,以数十钱购归。珅败,以赐庆亲王。相传乾隆之末,诸王相聚,语及和珅,争欲致之法,王独无言。甲午战后,曾与丘逢甲倡议保台...

丁果仙口述杂录

吸收了有北京的,南方,河北的剧种,北路梆子加上咱们自己的基本发音,就这么顺当一些,这一些口诀发音。按人物老少不同,有富的穷的。比如田云山见了卢林,卢大人:“不知大人前来,卑职有失远迎,请多多恕罪……”,带着笑容,心里有些紧张,“狗官,你儿打死我儿,快交出你儿,不然拿你狗官抵罪”,...

二夹弦·大平调

2006年被列入河南省首批非物质文化遗产保护名录。大平调原称“土梆子”或“大油梆”,主要流传于豫北地区,延津大平调是其重要一支。

唐宋元明时期的春节名称

唐宋元明时期可以说是“元日”的一统天下。《古今图书集成·历象汇编·岁功典)卷二十三收录了唐宋元明四朝有关春节的诗词共112首,其中题目中用了“元日”一词的多达69首。有些诗题目中虽然没用“元日”,但诗句中则有。如唐张说《元朝》:“元日今岁乐,不谢往年春。”唐卢延...

南宋四家(南宋四大家)

南宋四家指中国画史上的南宋院体山水画家李唐、刘松年、马远、夏圭的合称,亦称“南宋四大家”,亦有“李刘马夏”之称。夏圭在水墨方面展现的淋漓尽致,用笔简单,变化丰富,简约而不简单。由李唐、刘松年再到马远、夏珪,发展出了南宋独具特色的山水画。以“南宋...

濮阳大平调剧团——张相彬

2006年,大平调被列入国家非物质文化遗产名录,张相彬任命为大平调传承人。如今作为非物质文化遗产“大平调”的传承人张相彬能爱上大平调并成为濮阳县大平调剧团的台柱子,缘于他的本家爷爷张书贵。为了使大平调艺术发扬光大,张相...

街舞大师课间经典语录摘录-舞蹈与人生的理解

更多的应该享受跳舞,与他人交流的过程,party,justforfun。只有在要上舞台的时候,才不得不面对镜子练舞。另外,可以选择一些长时间的有氧运动,例如长跑一个小时,游泳都可以练到体能。

北宋巨然《溪山兰若图》鉴赏

可以断定《溪山兰若图》轴的时代为北宋绘画,是否为巨然所绘,要进一步分析。为五代北宋初画无疑。并且指出“尚书省印”大官印,辅助断代也能定为北宋画。依据《宣和画谱》著录程式,要钤盖宣和诸玺,而这幅作品上无任何宣和印鉴痕迹,仅有“尚书省印”印。

王元化谈京戏改革——《清国谈戏录》

同时也发表了宋春舫、张厚载、齐如山等为京剧辩护的文章。余将京剧归结为写意的表演体系,是当时以及以后较普遍的说法。后四字“自由时空”则是指京剧的舞台调度的灵活性。当梅兰芳于战前几次出国演出时,都引起海外专家对京剧舞台调度的灵活性发出了惊叹。六十年代北京排现代戏《雪花飘》,由...

经典的另一种读法——读《中国文化与文论经典讲演录》

这,就是李建中的《中国文化与文论经典讲演录》所提供的解读经典的方式。对于众多接受经典的人来说,他们更关心的是经典的选择及如何来读,也就是在尽可能轻松的方式下领悟中华文化的博大精深。中国古代文学批评家同时又是作家,这就使中国古代出现了大量以文学形式进行的批评。《中国文化与文...

二胡乐曲谱《牧羊曲》王立平曲

《牧羊曲》是郑绪岚演唱的歌曲,由王立平作词及谱曲。歌曲发行于1981年1月1日,收录于专辑《郑绪岚独唱歌曲选》。该歌曲是电影《少林寺》的插曲。

浅说宋代三首纺织诗

上录《缫丝行》是范成大一首形象反映现实的佳作。这也就是说,南宋时,从事家庭纺织的农村妇女有时也能留点丝织品自用。绢未脱轴拟输官,丝未落车图赎典。“一春”四句,进一步反映织妇贫困的生活。

《近思录》的心性之学,会是寻得内心宁静的钥匙吗?

《近思录》的心性之学,会是寻得内心宁静的钥匙吗?

文章探讨了《近思录》的理学思想,包括强调道德修养、心性之学、对世界本质的思考及社会责任感。指出其在当今仍具价值,如可借鉴其方法提升自我,为社会发展贡献力量。理解需结合历史背景,以批判眼光分析借鉴。

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