而作诠释，则是对事物或事理的某些性质和特点进行适当解说的一种说明方法。从内容上看，下定义着眼于事物的本质属性，作诠释注重于外观的表象、性质和特点。二者的区别可用图示表示。A、食物是一种能构成躯体和供应能量的物质。

灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。看到高兴时，乾隆皇帝陪...

这是湖北省仙桃市首部农村科普皮影戏《科普情缘》，由仙桃市科协干部邹崇立和仙桃市皮影艺人共同创作完成。邹崇立是一名科技工作者，业余爱好沔阳皮影戏，擅长表演、创作。沔阳皮影戏语言活泼，通俗易懂，中间穿插了大量农村养殖技术。

释迦佛舍利塔通称白塔子。在辽庆州城遗址内西北角。塔上镶嵌有圆形及菱形铜镜数百面，塔刹及戗兽均为鎏金铜制，日光照射灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映，尤为壮观，几十里外就可遥见绿色草原上光灿的白塔。近年修缮时在塔刹覆钵及刹座内，发现了大量辽代小塔、经卷及建塔石碑等重要文物，...

所以，《幼时记趣》一文趣事应该就是这五件事。这样，教参认定的三件趣事之说和四幅图画之说的理由就十分清楚了。

《眼科龙木论》就是这一学科中的瑰宝，它不仅总结了古代中医治疗眼病的丰富经验，更以其系统的理论和实践，极大地丰富了中医眼科学的内涵，对现代眼科疾病治疗的启示，具有重要的理论和实践价值。

清代科举考试制度，生员科考，考在一等、二等及三等前十名者，准其参加乡试。其余三等十名以下、因故未考，与在籍监生、荫生、官生、贡生名不列于学官，不经科考者，均须由学政考试，称为录科；经过录科方可参加乡试。清李调元《制义科琐记.文武两解元...

在幼儿舞蹈中，甚至排的重要性要超过编。首先要选择合适的演员。同时也不动声色的淘汰不适合跳这个舞蹈的孩子。在正式进入排练前对创编出来的舞蹈进行修改，避免在以后的排练过程中过多的修改。通过主题动作的学习，老师基本确定了演员。没有目的的一次次完整练习，会逐步降低幼儿对这...

元宵节是我国传统的灯节，大概从宋代开始，文人们就习惯将创作的谜语黏附灯上，故有“灯谜”之称。至今，元宵节猜灯谜仍然是新春佳节的文化大餐。判断谜体是缩小范围的一条好途径。猜射承上启下法的灯谜，得首先了解谜面的出处和意思，否则无从下手。...

综上所述，幼儿进修舞蹈，不仅有利于他们身体的健康成长，而且对提高他们的智能起到了积极的促进浸染。是以我们理当正视儿童的舞蹈教育，积极缔造前提使更多的儿童能够接管舞蹈教育。

汉唐举士考试皆有甲乙等科，后世因称科举为科甲。《金史.裴满亨传》：“章宗即位，谕之曰；‘朕左右侍臣多以门第显，唯尔繇科甲进。’”元乔吉《金钱记》第一折：“几年窗下学班、马，吾岂匏瓜？指望待一举登科甲。”

如果用“比喻处理和排解复杂难办的事”来解释，不仅不符和风姐说话的原意和感情色彩，而且会有损于凤姐这个人物的性格。

如果细分，又可解释为：1、女性的。因而，“母”是指生育小孩后的女子，也即母亲。然而从造字来看，“妻”是指用手揪头发，这和古代的抢婚习俗有关。抢婚都是在晚上进行，因而婚姻的“婚”字和“女”“日暮”有关。意思是说女子拿着扫把和抹布干活。

每层都安置有泥塑佛像，底层的释迦牟尼坐像高达十一米，至今保存完好。九百多年来，应县木塔经历了地震十余次而毫无损坏，反映出中国木构建筑技术的水平。

凡有上述现象的人家，准会请释比于家中打油火。释比准备一碗浇沸的清油，点燃一把油竹火把，同时还端一碗泠水在手中。释比将铁锅架在火塘的三脚架上烧红，锅两边各放一条凳后，画符念经。念经毕，释比赤脚踩红锅3次，蹲坐1次，然后再扶病人照办。