新中国成立以后潘家家产全数充公，红卫兵甚至要求潘家自行销毁书画，这自然令潘华信痛心不已，但他对于艺术的喜好却并没有因此熄灭。本欲报考中央美院华东分院(今中国美院)附中的他，因查出患有红绿色弱，与专业美术道路失之交臂，转而学医。两人往来信函有几十封之多，潘华#$...

天帝信仰，是殷周之际殷人和周人的共同信仰。卦爻辞中将“丰年”归结为“自天佑之”，又数次言到“享于帝”、“享于西山”，表明卦爻辞中的天神信仰与殷周之际的宗教观念是十分一致的。

信阳毛尖茶叶特级信阳毛尖外形细秀匀直、显峰苗、色泽翠绿、白毫遍布、汤色嫩绿、鲜亮、香气鲜嫩，滋味鲜爽。叶底碧绿呈一芽一叶初展，每公斤芽头达10万个以上。老百姓称之为“三绿三鲜”：干茶翠绿、汤色嫩绿叶底碧绿；汤色鲜亮、香气鲜嫩、滋味鲜爽。

跪禀者义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。忽奉手教，获悉一是。数获手书，至感厚爱。前此一函，想已达览。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。日前曾奉一函，谅已先尘左右。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。蒙惠书并赐大...

今天给大家特别整理王羲之的书信手札欣赏，非常精美。力因谢司马书，不一一。其中“谢司马”应为谢安。此信应写于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。昨得其书，既毁顿，又复壮谓，深可忧。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。此帖是王羲之留存至今最好的书帖之一。和王羲之其他草书比...

鄂伦春族信奉的萨满教产生于以渔猎为生的民族中，产生于共同劳动、平均分配的社会关系中。萨满教对于民族文化遗产有着特殊的保留和传承作用。作为狩猎民族，鄂伦春人对熊、虎、狼等大型凶猛的动物十分惧怕，小心翼翼地对待它们。鄂伦春人根据熊的一些动作和特征，认为熊与人有某种亲缘关系。灵...

当年“读信”初结缘如今“读信”更合拍王剑虹65年前因沪剧《碧落黄泉》结缘的沪剧界前辈王盘声和滑稽界前辈小刘春山，昨天再度聚首。在本月28、29日在逸夫舞台举行的《听·申曲》赏析会上，86岁的小刘春山将登台演唱《碧落黄泉》中的著名唱段“志超读#...

薛稷《信行禅师碑》薛稷，字嗣通，蒲州汾阴（山西荣河）人，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。曾从外祖魏征家见虞世南、褚遂良书法作品，精心临仿。他多攻褚体，但亦有新奇，当时即有“买褚得薛，不失其节”的说法。唐书法以欧阳询、虞世南为宗，褚遂良出，风格一变，薛稷承褚又变书风...

我觉得女人味应该是存在于智慧和从容自信中，具备这种特质的女人才能从内向外雕琢，透出一种让人信服的气质。当然，也不要太强势，再加上温柔体贴、让人想亲近，就更完美了。就像小说中的任盈盈，如果任盈盈生长在现代，一定是人见人爱的。更何况，她对情人一心一意。在金庸先生的小说...

但总的来说，外丹术信仰从唐末五代起已经发生根本性危机，在走下坡路。同时，隋代以来已经在缓慢发展的内丹成仙信仰，赶上这一机会，迅速流传开来，进入两宋以后，内丹更加盛行，逐渐占据了道教修炼学说的主导地位。它的延续是通过个别秘密传授丹诀的方式进行的。今天成为道教标志的被...

其中特别是斗星信仰，在中国十分普遍。道教称，北斗落死，南斗上生；东斗主算，西斗记名，中斗总括，监管下界生灵。它们多成为护卫神，以显示主神的八面威风。

我们对待生活往往有二种截然不同的态度，积极或消极，于是就有肯定自己和否定自己的现象发生。我的家不远，有一家马路菜场，有许多人在那里西瓜。一些瓜贩必子总在他的摊位前打出一块牌子，上面写道：包甜，否则退款。价格比一些没有字的瓜贩要贵。结果我发现有这字前面的人特别多。使自己变得成功。生...

本文介绍了中国古代航海通讯的多种方式，包括狼烟、旗语、灯光等视觉信号及号角、锣鼓等声音信号，还有信鸽传递等特殊手段。这些通讯方式凝聚了古人智慧，保障了海上航行安全，展现了古代航海者的勇气和创造力。

现在，全世界信仰伊斯兰教的人口已达13亿多，约占全球总人口的五分之一以上。切实履行真主降示的一切命禁事项及宗教规范制度，使人们藉此获得真主赐予的吉庆和幸福。