傣族世代劳动生息其间的河谷平坝。傣族是雨林的民族。傣族聚居区是北回归线上“独领风骚”的一块绿洲，是中国至今唯一还保存着大面积热带雨林的地区。中国的绿孔雀只是栖息在澜沧江流域、怒江流域和红河流域热带雨林、季雨林边缘，因此人们称傣族地区为“孔雀之乡”。西双版纳成为中国第二个天然橡胶基...

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。隋唐妇女日常服饰，大多为襦、衫、袄、裙等。本图为梳“...

农历正月初九，闽南传统节日“天公生”。很多老闽南人对这一天的重视，可能更甚于春节，主妇们从初八这一天早晨要开始准备了。不论是三牲五牲还是五果六斋，圆圆满满的一桌都是希望隆重为天公祖“庆生”，好为新的一年祈求平安幸福。红红的龟粿和大大的发糕，在拜天公中必不可...

但是，隋朝的皇帝并未禁止这种习俗，而且愈演愈烈。有时宫廷也出面组织规模盛大的踏歌。“泼寒胡戏”在每年腊月“乞寒”时举行。寺院已不仅是宗教场所，而且成了大众游乐场。昭仪尼寺每到“六斋”日，就组织“女乐”。寺庙落成时，懿宗教他的宫廷伶官李可及改编了这个女子群舞。每逢这种日子，...

隋唐五代皇帝服饰隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。

隋景山出生于安徽亳州的一个唢呐世家，8岁始随父亲学习唢呐、笙、闷子等民族管弦乐器。隋景山在艺术道路上一直严于律己，精益求精，执着追求。

腊月二十九是农历除夕的前一天，所以也被称为“小除夕”，有些地方也把这一天称为小年夜。腊月二十九的民俗1、上坟请祖上大供中国农历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。在整个年节中，二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品...

清初吴伟业所作《画中九友歌》中，赞明末清初董其昌、杨文聪、程嘉燧、张学曾、卞文瑜、邵弥、李流芳、王时敏、王鉴等9位画家为：“画中九友”。董其昌为山水画的南北宗派论，崇南抑北，以南宗清幽淡远之风为画家正脉，其时的画家李流芳、程嘉遂、杨文骢等受其影响。他们非属同一画派，...

隋炀帝创立科举制度绝非偶然的制度创新，而是权力博弈与时代需求的精密产物。面对关陇贵族与南方士族的割据态势，这位雄心勃勃的帝王将儒家经典转化为可量化的考试标准，用"九品中正制"的颠覆者姿态打造新型官僚体系。

隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲。身甲的下摆为弯月形、荷叶形甲片，用以保护小腹。隋代戎服为圆领长袍。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。胄甲，用于实战的，主要...

隋唐妇女穿戴男装幞头袍衫是唐朝男子的主要装束，至天宝年间，妇女也模仿穿着。先是在宫掖，多为宫女所穿着，后来传入民间，成为普通妇女所喜爱的服饰。女装男性化是唐代社会开放的表现之一，妇女穿着男装是当时一种时尚。本图为裹幞头、穿圆领袍衫的妇女。

隋唐胄甲初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于作战的实用状...

古筝谱【小九妹】

所以，“小九天”实际上是把人体喻为大自然的缩影，“人体是小宇宙，天地是大人身”。“小九天”套路修炼方法一、预备式身体朝向南方，两脚与肩同宽。左掌之阳谷穴对准右手之阳溪穴，此为七星手。此式完成后，臂收、胯抱、腰背弓，重心落在右腿。两掌之小指领劲向外翻，向两侧劈开...

隋制，有具体职责的官员称职事官，无者称散官。