宝玉是神瑛侍者下凡，黛玉是绛珠下凡，两人姻缘早就前定，故宝黛爱情称为“木石前盟”。由于时代和阶级的局限，宝黛两人不能直接倾吐爱情。这次感应是在二人已进入初恋阶段后发生的。宝黛二人有共同的情感，共同的喜、怒、哀、乐。宝玉认为海棠花之死是晴雯死的预兆。因为，承认了宝黛...

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，...

宫乐的功能和适应范围：宫为长夏音，属土主化。商乐的功能和适应范围：商为秋音，属金主收。徵调式能促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气的作用。羽调舞曲的功能和适应范围：羽为冬音，属水主藏。正羽调式能促进全身气机的下降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝...

不过最为著名的要算是赵公元帅，现在先从赵公元帅说起，然后再分别介绍各位财神。赵公明赵公明，又称赵玄坛或赵朗，神号为“正一玄坛元帅”，民间亦称赵公元帅。近代还有人说赵公明为回族，不食猪肉，祭时用烧酒牛肉，俗谓“斋玄坛”。五显五通五圣明清以来，民间...

祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。祭谷神不许妇女儿童参加。“夸日”怒语是“敲犁头”之意，这是向雨神求雨保平安的祭祀活动，在“汝为”的第二天后举行。除夕之夜，家家要吃团圆...

而大部分学生初学时的两肩和手部都处于“紧张”的“精神状态”。因此，这些部位也应具有“呼吸”的感觉，这种感觉支持着手部的协调能力，这就是“肢体呼吸”。因此，进行“意念”训练是很有必要的。

而大部分学生初学时的两肩和手部都处于“紧张”的“精神状态”。因此，这些部位也应具有“呼吸”的感觉，这种感觉支持着手部的协调能力，这就是“肢体呼吸”。因此，进行“意念”训练是很有必要的。

人问其故，顾曰：“四体妍蚩（美丑），本无关于妙处，传神写照，正在阿堵（这个）中。”图绘人物，当求其能表达出神情意态，故称“传神”。清蒋骥著《传神秘要》，论述肖像画颇详。

人民为了感谢阳城，便把他的像挂起来祀为福神。此事传开之后，阳城遂被称为福禄之神，因为阳城长得比较矮胖，所以后人所绘福神也多是肥老头子。有的死后画一个蝙蝠来代替，因为蝙蝠的“蝠”和“福”谐音。节庆要拜福神信仰福神的风俗，至...

如果患有传染性疾病如肝炎等，应毫不犹豫地婉言谢绝主人的邀请，或仅仅出席自助餐类的宴席。

人类的历史基本上是一部神话史，而这部神话史无不与命运发生关联。在神话这个美丽而又神秘的理论中，关于人的命运的诠释，可以用一个词来表示，那就是“因果报应”。这类现象的大量存在，对这种简单的“因果报应论”和天神的公正性提出了挑战...

锻练身体注重养身保健，就应随时注意顺应四季变化，采取相应错施保护身体。太极拳依据于《易经》之理，顺应阴阳的消长之道，合乎大自然的变化规律。所以冬天坚持太极拳运动时，就要顺应冬季气候的变化，做到早睡晚起，等天亮后选择宽敞明亮能背风的地方练功。

处于人类童年时期的原始人，认为这都是由于神灵的控制的结果。如果人们生活中遇到暴雨、狂风、干旱、洪水等，原始人就认为是风神、雨神、日神、河神发怒对人类的惩罚；反之，如果遇到风调雨顺的丰收之年，原始人有会认为是这些神灵对人类的福佑。所见...

近几年中式园林景观小品应用较多，在中式园林中，景观小品的设计要与整体的园林景观风格相一致，具有传承中国传统文化精神的韵味。凉亭是一种中国传统建筑，源于周代，多建于路旁，供行人休息、乘凉或者观景用，因造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用于中式园林建筑之中...