“鼓藏节”，也称“吃鼓藏”，是黔东南苗族最隆重的祭祖仪式活动，一般在农历的10月到11月间进行。月亮山腹地里的苗族鼓藏节共用三年时间来完成，分为6次祭祖仪式，每年举行两次仪式活动。此次砍楠木制鼓祭祖和做祭祖凳是与前次祭祖的最大不同。当天，鼓藏头师们组成祭祖队伍，吹奏祭祖芦笙，跳起祭祖舞...

在直观认识论方面，庄子和老子是相互一致的。指出这个生成天地万物的道的物质性，及其恍惚、混成的浑沌特点。先秦诸子在逻辑思维方面有三个不同的层次，第一是形式逻辑的层次，第二即老庄被称为朴素辩证主义和相对主义的“相反相成”的逻辑思维层次。

茶壶內之茶汤浸泡至适当浓度后，茶汤倒至茶海，再分倒于各小茶杯內，以求茶汤浓度之均匀。为便于欣赏茶汤顏色，及容易清洗，杯子內面最好上釉，而且是白色或浅色。主要用途是将茶叶由茶罐移至茶壶。没有茶荷时可用质地较硬的厚纸板折成茶荷形状使用之。

當代學人對於朱子的經典詮釋，已作了許多有價值的研究。然而對於古人視經典為聖人之書，則往往忽略或視為當然，而未能深入探索其意涵。因此對於朱子解經的基本態度、前提假設及其詮釋學上的意義之認識有所不足。對於朱子所繼承於孔孟之處，及朱子解經的方式似乎欠缺同...

小国寡民，并不是说老子排外、自闭，而是对一种淳朴民风的向往。天下之至柔，驰骋天下之至坚。这是老子朴素的辩证思想，任何事物都是相比较而存在的，每一个事物之间也是相互联系的。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。夫唯不争，故莫能与争之。现在用...

譬如水塔的「閉迴路系統」，其目的是維持水塔內的水位高度。同理，當水位下降時浮球也跟著下降，而槓桿連動使得進水口處蓋子被打開且讓水流進來。了解「太極拳閉迴路系統理論」對王宗岳《太極拳論、十三勢》及其他理論內容，以及武禹襄《打手要言》中的各種太極拳理論內$#...

在明代戚继光的《纪效新书·拳经捷要篇》中提到了“八闪翻”这样一个拳种，这就是人们今天所说的翻子拳。图9翻子拳翻子拳在明代已是很有影响的一个拳种。有一次段家所在的村子遭到抢劫，段家的武术高手们靠着一身多年练就的翻子拳，打败了群敌。翻子拳...

在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又数祁县和平遥。山西的村落无论大小，很少没有门楼。这次在山西随处得见；穴内冬暖夏凉，住居颇为舒适，但空气不流通，是一个极大的缺...

穿褙子时，却在腰间用勒帛系住。斜领和盘领二式只是在男子穿在公服里面时所穿，妇女都穿直领对襟式。明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。其中霞帔、褙子、比甲为对襟，左右两侧开衩。成年妇女的服饰，随随各人的家境及身份的变化，有各...

送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华佗、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。...

此版《雷雨》，被誉为沪剧历史上一座不可逾越的艺术高峰。2006年6月10日，国家第一个“文化遗产日”,国务院批准的第一批国家级非物质文化遗产名录中，沪剧被列入其间。传承发展，成了沪剧界共同面临的一项重要任务。与此同时，以学习、交流、合作为主旨，在沪剧界建立合作联盟。

形意拳的五行拳，就是內含五行相生相剋論的典型代表拳式。形意拳的技法要則十分豐富，“五行合一”是基本要則之一。“五行”相生相剋反映的是物質變化的基本規律。這樣內與五臟，外與五官相匹配，便成為五行拳的基本理論。五行拳與五臟、五官的對應，不是隨意安排的，其中內含...

爨宝子碑(东晋)全称《晋故振威将军建宁太守爨府君之碑》。东晋大亨四年（405年）四月刻，楷书。纵190厘米，横71厘米，13行，行30字。乾隆43年在云南曲靖县（南宁县）城南七十里之扬旗田出土。今在云南曲靖第一中学内。此碑同较晚《爨龙颜碑》合称“二爨”。爨氏为我国南方少数民族中的一个大族...