持有这一看法的论者还考证出《西青散记》中所记述的其他人物有其他可信文献的旁证。如胡适专门作《贺双卿考》，认为有关双卿的文献记录有“五可疑”。其二是寻找内证。对女性著作搜求作出了很大贡献的胡文楷亦持此种看法。对于双卿的有无，他们多愿意进行双卿传播接受史和研究史的研究...

赘言不叙，还是进入散谈《易经》的正题。这种感觉有时候会达到让人近乎窒息的程度。其囚羑里，盖益《易》之八卦为六十四卦。我们现在看到的《易经》是由两部分构成的，一部分是姬昌在伏羲八卦基础上发展而成的经文部分，这是易经的骨头。孔子的这一读不要紧，他发现《易》是一个好东西，一定要...

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食，不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

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先人直接用于指导技击之道的太极拳理论，我们目前只能从陈家沟所传《拳经总歌》和《用武要言》中略见一斑。应当说太极推手的创造，是先贤在拳术改革中的一个伟大创举。这可以从陈家沟所传《拳经总歌》、《用武要言》以及杨班侯先生传《太极拳九诀》中得到证实。实事求是地说，太极拳的修练体系...

韩愈，是我国古代继司马迁以后最杰出的散文大家。韩愈最擅长于论说文。关于《师说》的写作缘由，韩愈在文章的结尾处虽有说明，而实际上，此文是韩愈针对“师道之不传也久矣”的社会现实有感而发。这是对六朝骈体文瘠义肥辞、无病呻吟痼疾的有力批判，是强调文学社会功能的一大进步。这...

大指按弹后，走上一位，甲尖乘势将弦斜撇而起，得一散声。今谱即用“爪起”，不另分别。

简单易学的竹笛独奏曲《不见不散》三宝曲

本文深入探讨了散打技艺的三大表现形式：拳法、腿法和摔法。文章分析了每种技法的基本动作、技巧、战术应用以及实战中的优势和局限。同时，文章也强调了散打运动员在比赛中综合运用这三种技法以及战术布局的重要性，并指出心理素质与战术意识的培养是散打运动员通往顶尖之路的...

然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。

50年后，林散之的草书名声大震，被赞誉为怀素、王铎后的又一高峰。所以说，林散之是意在山水，却结果于草书。对此，林散之也不可能不闻，但从林散之的草书中却找不到一丝一毫的痕迹。对此，林散之也是得力于黄宾虹。林散之在草书上的成就，表现为线条...

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发，今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》，对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟，其歌绅而，其思深而...

史论的构成要素包括两个必要的层面，一是历史事实，一个是对该历史事实进行的议论，而其中又以议论为主。古代的议论文，作为一种文学体裁，通称为“论”。至此，“论”体的宗旨、风格大体确立。

孟子认为人的本心皆为善，而以学问之道求其放心并进而推其本心，是构成孟子人性论的三层递进关系。因此，无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法，只有把握了孟子的人性论基础，才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友，推心...

晚唐司空图的《诗品》，在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜，地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗，确有些扑朔迷离，令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难，说之也难，那也不过分的。首先，司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时，都包含着一种对“超...