农历正月十五元宵节，又叫“上元节”，是区别于七月十五中元节、十月十五下元节而言的。元宵节源于西汉时期。相传汉惠帝驾崩后，高祖遗孀吕后擅政专政，外戚当道，朝政混乱。汉文帝为了纪念这个特别的日子，钦定此日为元宵节。到了明代，元宵节则延长到了十天，朝廷还特许给百...

和文献所称，盛行于开天间实早百十年。历来相传出于北齐“”，或称“”，以为原遮蔽全身，至今无图像可证。透额罗虽后世无闻，但转至宋代则成为渔婆勒子、帽勒，且盛行于明清。帷帽上层妇女虽不使用，代替它的是在头顶上披一薄纱，称“盖头”。反映于北宋上层妇女头上...

唐代陆羽《茶经》称茶之饮,发乎神农。中国是发现与利用茶叶最早的国家，至今已有数千年的历史。荼字有一字多义的性质，表示茶叶，是其中一项。⑵茶的各种称呼、字形及其传播中国地大物博，民族众多，因而在语言和文字上也是异态纷呈，对同一物，有多称呼，对同一称呼又有多种写...

长江流域的新石器文化也是相当发达的，先民们以种植水稻为主，兼营渔猎，并从事制陶等原始手工业。马家浜文化的陶器以夹砂红陶为主，并有部分泥制红陶、灰陶以及少量的黑陶和黑衣陶。宜兴位于长江下游的太湖之滨，它的文化类型与马家浜文化一脉相传。从而证明远在五千...

石鼓文籀文又称石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。石鼓文，为战国时期秦国石刻，因其形状似鼓而得名。清高宗为更好地保护原鼓，令人仿刻了10鼓，放置于太学，现信鼓在北京国子监。石鼓共10只，高90厘米，直径约60厘米，花岗石质，圆顶平底。石鼓自出土以...

普米族有丰富的天文知识，亦有其独特的历法。远古时代，普米族先民便密切注意天。因此，普米族先民经过长期观测，先后选择了黄道赤道附近的二十八宿为“坐标”。二十八宿都是恒星，不仅是观测其它日月星辰位置的坐标，其中有些星宿还是普米族祖先测定方向。普米族以腊月初六、...

文章围绕《古文观止》展开，介绍了其从先秦至明末的经典古文，涵盖各时期风格，展现了中国古代文学魅力与智慧。阐述了其对了解历史文化、提升素养及给予当代生活启示的重要意义，强调其如璀璨明珠照亮前行道路，是值得反复品味的经典...

铜鼓舞是壮族文化的重要组成部分，有着悠久的历史。据云南马关县壮族民间传说，远古时代洪水泛滥，群妖作怪，搞得民不聊生，后来有一种两侧生翼，能转会飞的铜鼓，将妖怪一一击毙，老百姓才得安宁。铜鼓舞在表演气势上明显的脱胎于壮族古代“三月三”对歌的传统习俗，...

本文深入探讨了《文心雕龙》这部古代文学批评的经典之作，分析其结构、内容及其在文学史上的重要地位，展现了作者对文学艺术的深刻见解与精湛批评技巧。

唐代文吏服饰唐代冠帽有幞头、进贤官、平巾帻及武弁、笼冠及貂蝉、武士冠、通天冠及进德冠等等。本图左1、2、3为戴武士冠、平巾帻、武弁的文吏。

与此同时，我们也要十分珍惜和坚决保护好武当山这一块世界历史文化遗产，千方百计地促进其良性、可持续健康发展，延惠我们的子孙后代。武当山古建筑群年代久远，保护完好，1994年被联合国教科文组织命名为“世界文化遗产”。2500多年以来，武当山一直...

根据编成的《凉山彝文字汇》，凉山彝文共有18000个，平均每个音节有15个字。这就是规范彝文推行前凉山彝文的实际性质和用法。在研究方面，首先是由中科院和凉山彝语文工作者，通过大量的调查研究后，制定了《凉山彝语拼音文字方案》。以后又对《彝#$$...

茶文化的发展唐代茶文化的发展与茶饮的进一步普及和贡茶的发达密切相关，由于民间和宫廷的共同参与，掀起了一个高峰。与民间茶亭、茶棚相对的则是豪华精美的宫廷茶饮。唐代文人们以茶会友，以茶传道，以茶兴艺。这些茶叶专着中，以陆羽《茶经》最为全面系统，...

本文介绍了中国古代两种传统娱乐方式——风筝与空竹，探讨了它们的文化内涵、历史渊源以及在现代社会中的意义。文章呼吁人们在快节奏的生活中，通过放飞风筝、玩空竹等活动，感受传统文化的魅力，与自然和谐共鸣，寻找生活的乐趣与美好。

《尚书》是中国最早的政治文献集，记录了上古至周代的政治历史与智慧。它不仅揭示了古代政治结构、制度演变，还体现了帝王将相的治国理念与忠诚智慧，其独特的语言艺术和深厚的文化内涵使其成为研究中国古代政治、历史、文化的重要典...