茶房[Tearoom]①官府内饮茶处和茶事用房。唐代张籍《和左司元郎中秋居十首》：“菊地才通履，茶房不垒阶。”《明会典?王府制度》：“茶房二间，净房一间。《福惠全书?刑名部?词讼》：“出入茶房酒肆”。③旧时茶馆、旅店、戏...

哈尼族蘑菇房状如蘑菇，形式多样。楼房分上、中、下三层，下层关牲畜，中屋住人并存粮食，上层堆放杂物。墨江一带多为土基楼房，平面屋顶。西双版纳则为竹木结构的楼房，旁设凉台，别具一格。蘑菇房玲珑美观，独具一袼。即使是寒冷的冬天，屋里也是暖融融的；...

“二黄”与“二簧”皮黄的发祥存有不同说法。但不能以此就认为西皮来自黄陂，而非来自梆子。主流观点认为，二簧代表徽调，即乾隆时期流行于安庆一代的枞阳腔石牌腔等。后来“汉调”势头颇盛，遂自立门户。而此时仍称作乱弹或皮黄。

畲族小说歌是对压迫与苦难的深切痛诉，以及对生活的窘迫。发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。小说歌作为长篇故事歌，是畲族民众创造的文学样式和文化载体。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事，与畲族的日常杂歌有别。歌言是畲族人民的口头文...

由于哈萨克族主要从事畜牧业，为了适应游牧生活的需要，他们的先祖创造了一种造型别致，具有民族风格的建筑——毡房。毡房是哈萨克族民间建筑，适宜于春、夏、秋季转场搬迁的一种简易住房。这种房屋结构结实耐用，形状是圆顶式样，哈萨克语称之为“雪夏拉”，多用木料...

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出，也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题，几百年来一直存在争议。总之，《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公...

明清之时，南通不产茶叶，却有了茶文化，因有徽商来南通经营茶叶。旧时，南通城中有些人到万宜楼、大华楼吃早茶点心。过去南通城的一些商店，在每年夏季一早将烧好的茶水，倒进茶桶或茶缸内，另有一盘清水和几只茶碗，供行人与干苦力的人解渴饮用。如今的南通城已有既清洁又卫生的自来水，用它...

相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。他们以狩猎和游牧为生活手...

在中国传统文化中，风水学是一种独特的学问，它涉及到建筑、环境、地形等方面的诸多因素，对我们的居住环境有着深远的影响。对于自建房来说，风水的讲究更是不容忽视。在现代社会，自建房可以根据自己的需求和喜好进行设计，已经成为了许多人的生活方式。那么，...

这便是为了避免宴会无限期的延长而影响工作以及使耐日更加次序井然的文明礼节。

如此特色的建筑也逐渐成为怒族的一种传承文化。“怒人居山巅”，“覆竹为屋，编竹为垣”，这是古人对怒族居住生活的描述。怒族的房屋为干栏式，多依山而建。福贡和泸水地区的怒族住竹篾房。因此，人们称之为“千脚落地的房子”。如今，随着怒族地区社会经济的迅速发展...

《说文解字》作为古代文字学的经典之作，由东汉学者许慎编纂，系统分析了汉字的形、音、义，共收字9353个。该书不仅是中国第一部分析解说汉字形义、辨别声读和考究字源的字典，还沟通了古今文字，为后世提供了宝贵的语音资料和深厚的文化底蕴，对汉字...

泸州老窖池是我国酒文化的珍宝，属国家级重点文物保护单位，而且是至今仍在使用的文物，因而赢得了“国宝窖池”之美称。不久前，考古工作者在绵竹市棋盘街发掘出一处酒坊遗址、即称为“天益老号”酒坊遗址。水井街酒坊遗址考古发掘，曾荣获1999年度全国十大考古新发现表彰，20...

２、广亮大门广亮大门仅次于王府大门，它是屋宇式大门的一种主要形式，这种大门一般位于宅院的东南角，占据一间房的位置。４、蛮子门门扉安装在外檐柱间，门扇槛握的形式仍采取广亮大门的形式，北京人把这种门称为“蛮子门”，它是广亮大门和金往大门进一步演变出来的又一种形式。