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寺、庙、祠、观、庵的区别及由来

有些人把这些建筑物统称为宗教建筑,这是错误的。寺《说文》云'廷也',即指宫廷的侍卫人员,以后寺人的官署亦即称之为'寺',如'大理寺'、'太常寺'等。大理寺是中央的审判机关,太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立'三公九卿'制,三公的官署称为'府',九卿的官署称之'寺',即所谓的'三府九寺'。'隋唐...

古代施肥技术是开启农业丰收之门的钥匙?

古代施肥技术是开启农业丰收之门的钥匙?

本文阐述了古代施肥技术从原始农业时期到明清的发展历程,包括草木灰、粪种、绿肥等的运用及施肥工具的发明。强调古代施肥技术是智慧结晶,对现代农业有启示,应汲取其智慧,注重有机肥料使用以实现农业可持续发展。

梁巘 行书施敬一诗试笔

梁巘 行书施敬一诗试笔

梁巘行书施敬一诗试笔试笔山窗竹影凉,闲临小字模鹅章,空巢燕子时飞过,带得新花落纸看。梁巘行书施敬一诗试笔。梁巘作品欣赏:行书东坡语行书施敬一诗试笔

南水北调渠线在现战国排水设施

在位于南水北调渠线中心的一处战国时期墓葬封土上,河北省考古工作者最近发现了4组排水设施,这为了解战国时期建筑情况提供了重要线索。河北省文物研究所的考古人员介绍说,西小屯三号墓是这个省近年来发掘的战国墓中规模较大的一座,在形制方面有鲜明的特征,封土上的排水设施、封土...

印泥制作技艺(上海鲁庵印泥、漳州八宝印泥)(传统技艺)

印泥制作技艺(上海鲁庵印泥、漳州八宝印泥)(传统技艺)

印泥制作技艺·上海鲁庵印泥申报地区或单位:上海市静安区鲁庵印泥系20世纪初上海印泥名家张鲁庵所创,其制作技艺别具特色,在上海乃至整个江南地区独树一帜。张鲁庵是清末民初上海的印泥大师,也是当时全国篆刻资料最丰富的收藏家之一,他收藏的印谱有《十钟山房印举...

铜钟功辨证施功经验选

现选述铜钟功治疗高血压、肺结核、慢性肝炎(肝硬化)、胃下垂的辨证施功经验,以供参考。年老体弱,有明显头晕。呼吸次数从正常人每分钟18次逐渐减到6至8次,要求呼气比吸气长。练功者要使肢体放松,待心平气和后进入意守。放松和入静对治疗高血压特别重要。例:患者戴xx,女,63岁。6年...

东营区着力实施“复苏、壮大”吕剧魅力计划

为了让百姓“文化能人”愿意登上舞台,能够“动手拉琴、开口唱戏”,东营区实施了一系列“复苏、壮大”吕剧魅力计划。如今,吕剧文化的弘扬已经为乡村文明行动的实施搭建起了有效载体。去年,东营区又出台规定,对在文化活动中表现突出的各类群众文艺团体、参加精品工程评选获奖的作品...

西施传说(民间文学)

西施传说(民间文学)

申报地区或单位:浙江省诸暨市西施居中国古代四大美女之首,是中国传统文化中美的象征。西施传说的发端地——浙江省中北部的诸暨,曾是春秋时期越国的古都。西施传说产生于春秋末期,起源于民间口头讲述,最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等,经历代口耳相传,流传范围扩...

闻听太太述其故(《桃花庵》选段)

人民是靠山(党永庵词 顾彤曲)

京胡考级谱 水殿风来秋气紧 京剧《西施》选段

京胡考级谱水殿风来秋气紧京剧《西施》选段

千古西施

米芾 方圆庵记

米芾 方圆庵记

米芾方圆庵记《方圆庵记》,宋元丰六年(1083)四月九日,杭州南山僧官守一法师到龙井寿圣院辩才住所方圆庵拜会辩才,二人讲经说法,谈古论经,十分投机。为此,守一写了《龙井山方圆庵记》一文,以示纪念。此碑由米芾书。原石于北宋元丰六年(1083年)刻。书法腴润秀...

角色创造是演员的必备功底——潮剧《西施归越》启示之三

角色创造是演员的必备功底——潮剧《西施归越》启示之三表演是戏剧的核心基点,角色创造是演员的首要任务。这是一名出色演员必备之功夫。《西施归越》里面有不少成功的角色,其中西施、范蠡、勾践、西施母等人物形象给人的印象尤深。这是西施的心声,是封建时...

王铎 一觉庵铭

王铎 一觉庵铭

王铎一觉庵铭

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