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李纨命运之谜

李纨望子成龙心切,对贾兰也是进行全方位的培养,要他能文能武。这显然是乾隆从政治上考虑,所采取的一种措施,就是尽量销毁档案,不留痕迹,以维持自己的尊严,并防止引发出另外的麻烦。乾隆朝“弘皙逆案”后的相关信史与过硬的直接性资料真可谓凤毛麟角,进行艰苦推测,是不...

彝族服饰图案在现代服装设计中的应用研究

彝族服饰图案是彝族服饰中不可缺少的元素,一直保留至今,是因为其独特的文化内涵,是彝族人们重要的思想体现。设计师将彝族服饰图案与现代流行时尚相结合,将其运用到现代服装设计当中,使现代服装富有强烈的民族气息,给予了现代服装不一样的气息。彝族服饰图案的四个基本类型有:人...

飞将军李广

汉武帝派卫青、公孙敖、公孙贺、李广四名将军带领人马分头出击。在四名将军中,要数李广年纪最大,资格最老。这时候,匈奴阵地上有一个骑白马的将军,走出来巡视队伍。匈奴兵多势盛,经过一场激烈的战斗,李广的人马被打散,李广自己也受了伤,被匈奴...

李银顺

李银顺(1914—1948),天津市人。评剧女演员,工旦行。幼年被卖与李金顺之母为养女,学唱单弦和乐亭大鼓。8岁从赵兰亭学京剧老旦,10岁登台演出。16岁任明玉剧社主演,与孙凤岗、吴福臣、李义廷等同台演出。代表剧目有《锯碗丁》《云罗山》《媳孝孙贤》《蝴蝶杯》等。3...

李宝顺

李宝顺,女,1913年出生,天津市人。评剧演员,工旦行。幼年曾学河北梆子,12岁从李金顺改学评戏。15岁拜张存凯为师,又受益于珍珠花、杨柳青。曾与李金顺、李银顺、花玉兰、新翠霞同以演出。30岁独立挑班,曾赴北京、张家口、济南等地巡演。在东北与京剧演员董盛岩合...

彝族尼苏人 “拖尾服”图案的艺术价值

彝族尼苏人 “拖尾服”图案的艺术价值

这种风格、图案、色彩各异的服饰艺术表现方式,体现了彝族先民们对大自然的一种认识与崇敬,是尼苏人独特而又有丰富文化内涵的表现形式,同时也是传承古彝族文化的一种独特方式。以上服饰图案说明了民间信仰对彝族服饰图案的影响是深远而且普遍的。

李佩伦

李佩伦,男,国家二级演员,应工老生、丑生、武生。声音洪亮,表演潇洒倜傥,曾在《荆钗记》、《彩屏公主》、《拉郎配》、《皇帝与村姑》、《大明悲歌》、《抢笛》等剧目中担任重要角色。李佩伦曾获第九届广东艺术节个人表演二等奖、第五届广东青年演艺大赛银奖。

曲剧包公三勘蝴蝶梦

曲剧《包公三勘蝴蝶梦》该剧为曲剧的传统剧目。说的是包公三勘蝴蝶梦剧情简介:塾师王伯儒别家经高垢就教,街上为皇亲之子葛彪纵马踢死。伯儒之妻王孟氏与三个孩子奔往街上哭尸,又遇葛彪,三子乘怒打死葛彪,致判...包公陈州放粮,忽闻喊冤声。案情复杂,疑窦丛生。

李仁平:中国武术的防身作用

李方在毫无防备的情况下,被迫防卫,只出一掌、两拳就将三个歹徒击垮。第三个强人见状,冲上来。此次突发事件,三对一,胜利的天平倾向了弱者。李方人单势弱,虽仓促防卫应对,只小碍而无大恙。这充分说明,中国武术防身的作用。此事发生后,民警介入,由天津市公安南开分局学...

蔡李佛拳(传统体育、游艺与杂技)

蔡李佛拳(传统体育、游艺与杂技)

申报地区或单位:广东省江门市新会区蔡李佛拳是岭南拳术流派之一,由广东新会崖西京梅村人陈享于清代道光十六年(1836)始创。蔡李佛拳拳术体系庞大,有拳术39套,对拆类54套,器械类64套(其中棍术14套),桩类练习法18套(俗称“十八木人桩”),狮艺套路9套,内功练习套路等共193套...

为李玉声先生“鼓”与“呼”

近日又从“咚咚锵”网上读到李庆昊先生四篇佳作《漫议李玉声先生》,文章详细介绍了李玉声先生的四出代表剧目,读后使我们对李先生的艺术成就、从艺经历等有了进一步的了解。李玉声先生出于对京剧的挚爱、对她的一片深情,以一己之力振臂高呼,用&l...

推理深刻独具一格——潮剧《古琴案》观后

受理古琴案是个难得机会,亲王许诺他办好此案,就连升三级。由潮剧名丑方展荣扮演的胡图,紧紧地把握住人物的性格特征,刻划出一个把拦路虎变成破案助力的机智、诙谐的县令。这样,激起了人们对胡图处境的同情,对邪恶的憎恨,收到应有的舞台效果。

李唐

李唐,南宋画家。字晞古,河阳三城人。初以卖画为生,宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。变荆浩、范宽之法,苍劲古朴,气势雄壮,开南宋水墨苍劲、浑厚一派先河。兼工人物,初师李公麟,后衣褶变为方折劲硬,自成风格。与刘松年、马远、夏圭并...

苗族服饰图案文化的现代功用与文化传承研究

饰品或工艺品等礼物,融入苗族服饰图案,更能体现礼品的精致性与馈赠的诚意。加大苗族服饰图案的宣传,目的是让人们认识图案文化,相关部门应主动承担宣传的责任,通过举办苗族服饰展示会、图案制作比赛、文化知识讲堂等活动,拓展苗族服饰图案文化的宣传范围。宣传...

罗贯中、吴承恩、冯梦龙围绕《三遂平妖传》的一桩公案

罗氏《平妖传》撰成后,并未马上付梓,而是散落民间,于200年后方浮出水面,而且好事者认为《平妖传》前半部分言妖魔鬼怪事为多余,把它删削成二十回版本。因此,人们今天所看到的四十回本《三遂平妖传》才是罗贯中当年的真本,这与现在人们对该传版本的定论恰恰相反。弄清楚《三遂平妖传》四十回版本与...

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