郭沫若先生的《李白与杜甫》一文中强调儒家思想对杜甫的影响，并认为这对杜甫的“阶级意识”“门阀观念”“功名欲望”起了决定性作用。忧国忧民思想的表现之一——忠君爱国传统的儒家观点认为，忠君即是爱国。孟子则宣扬“大一统”，力主以“仁政”统一中国。即对百姓施以仁政...

冯集梧《樊川诗集注》及今人缪钺《杜牧年谱》已对《樊川文集》中的一些诗文进行了编年。《年谱》认为“此数语，可见杜牧之出守黄州，自以为是受李德裕排挤之故”。盖杜牧以为李德裕对他有误会，因而出守黄州。此期间，杜牧先后在黄、池刺史任上。第一层次是通行的校勘...

创作主体和生存环境的转型，导致了审美评价、审美取向与审美观念的转型，成为当代中国现代进程中艺术转型的一道靓丽的艺术场景。当代书坛对书法创作主体的心态与行为影响最大的当属展览机制。故书法在现代社会中必然是由广泛阶层共同参与创造和共同享受的一种具有恒久生命活力...

命运多舛的杜甫，大约在其56岁时写了《登高》一诗。这一“哀”字奠定了全诗的感情基调。如果说“清渚白沙”让回飞的鸟儿总算有一个归宿的话，那么，这里的“飞鸟”则成了杜甫有家难归的反衬，使“哀”情更加浓厚。读此联，杜甫向着萧瑟秋风，悲叹自己沧桑身世与穷困处境时的神...

栩栩如生，刻画淋漓尽致，如此众多的、真实、鲜明的具有典型意义的形象，是杜甫诗歌的杰出贡献。这首诗很好地体现出杜甫爱国与爱民的思想，对人民苦难的同情。显然是新妇的呼声，也体现了杜甫的思想。所以老妇说，非要应征只有我一人。

历史上，每个民族都创造了一套反映民族生活、思想感情、在社会生活中具有一定审美特征的艺术表现形式。它也是每个民族历史发展中最具代表性、最具民族特色、最能反映民族性格和审美情趣的艺术。随着舞蹈规律的变化，身体会自然地舞蹈。这是这一群体审美意识本能的具体表现。有...

同时，杜仲茶还能促进肠道的蠕动，帮助排便，清除体内垃圾。杜仲茶的饮用注意事项存放杜仲茶，要尽量放置在阴凉干燥的地方，避免茶叶质变。杜仲茶不含咖啡因，即使是睡前饮用不会导致失眠现象发生。如果肝肾阴虚火旺体质人群饮用过量的杜仲茶会引起不同程度的...

说“从文化的舞蹈到审美的舞蹈”，并非说原始舞蹈不具审美意识，只是从舞蹈本身与人类物质生产活动的关系来看，前者更紧密更不可分，而后者相对较独立较自由。因此大部分研究者面对这种神秘的审美意识时，总会发出“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的慨...

事实上，安史叛乱是前年的十一月开始的，杜甫受困长安也有七八个月了。作者望春，并没有得到到任何快慰，却为“感时”、“恨别”所困，终至烦躁不安，频频抓挠头发。

八卦掌核心技法的理论体系尽在“总诀”与“要言”当中。如果说“总诀”是宪法，则“要言”便是宪法解释，除此再无一物。“总诀”八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。抱六合，勿散乱，气遍周身得自然。高不挡，低不拦，迎风接近最为先。“学技要言”夫学此技者，...

本文深入探讨了古代建筑所蕴含的文化意蕴与审美追求，分析了传统建筑在形式、结构、装饰等方面如何体现当时的文化理念和审美情趣，揭示了古代建筑不仅是物质构筑，更是精神文化的载体。

审美是对美的感受、鉴赏和创造。芭蕾基础训练可以运用艺术美、自然美、社会生活美来培养和提高人感受美、鉴别美、欣赏美、想象美、创造美的能力，帮助学生树立崇高的审美理想、正确的审美观念、健康的审美情趣，完善的艺术修养，活跃审美人生的教育活动。毫无...

杜甫一生，承当了盛唐文明毁于安史胡化叛乱和政治理想断送于唐室君主政治失道的双重悲剧。唐室君主政治失道，杜甫以廷争、弃官、不赴召相回应，终至飘泊以死3。4杜甫以中国文化所托命之人格，承当祖国个人双重悲剧，择善固执，生死不渝，因此具有真正的悲剧性精神。靡靡逾阡陌...

江左，《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。河洛，《左传》则服子虔，《尚书》《周易》则郑康成。卒后，魏郡姚文安、乐陵秦道静复述思同意。至今未能裁正焉。(李)崇祖申明服氏，名曰《释谬》。在政府认可颁布的《五经正义》中，杜预《左传》注得到了正统的...

杜牧、叶茵，生活在不同时代，其志趣、认识水平也不可能一致，虽然同在山行，同样写山行，也是各领风骚的。两首《山行》，一首现景，让人一睹为快，一首记趣，让人受其感染，都给人艺术的氛围。细读两首诗，杜牧的乃“有意为之”，叶茵的则属于“无为而作”。叶诗的《山行》语言$#...