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阴阳之道与中国政治生态的共生密码

阴阳之道与中国政治生态的共生密码

阴阳学说渗透中国政治形成双重合法性编码。汉代天人感应与紫禁城建筑暗合阴阳相济,宋代台谏制度与明代改革展现刚柔并济治理艺术。军机处创设与当代试点模式体现动态平衡机制,危机应对融合坚定性与试探性,外交策略平衡主权维护与合作共赢,数字化时代面临民意碎片化与系统决策新挑战...

阴阳鱼太极图源流考——兼与郭或先生商榷

这种广为人知的太极图,其形状如阴阳两鱼互纠在一起,因而被习称为“阴阳鱼太极图”。本文仅对阴阳鱼太极图(下文简称“太极图”)作一考察,有关五层太极图的考证将另撰文。双双图纹,或表示男女(伏羲、女娲),或表示雌雄(双鱼、双蛇、双龙、双鸟);两...

李清照《醉花阴》宋词鉴赏

莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。“纱厨”是室内的精致装置,在镂空的木隔断上糊以碧纱或彩绘。“人比黄花瘦”的“黄花”,指菊花。然而现在夫妻离别,因而这佳节美景反而勾引起人的离愁别恨。“瘦”字并且是词眼。这句“人比黄花瘦”之所以能给人深刻的印象,除了它本身运...

阴阳家:传达自然的声音

阴阳家将中国视为“九州”,并且认同儒家的观念。代表人物有公梼生、公孙发、南公等人,但以邹衍最为著名。邹衍的五德说,到今天可以理解为一个人应该性格平衡,太火暴不好,太懦弱也不好。昭王即位后,励精图治,招募天下贤士共同谋国,邹衍欣然前往。在邹衍、乐毅等名士的辅助下,燕国的国力...

“最早的摇滚乐”华阴老腔

“最早的摇滚乐”华阴老腔

戏曲概述老腔是一种板腔体戏曲剧种,是皮影戏的一种,唱戏人在后台是皮影戏,唱戏人跑到前台吼唱就是老腔,主要流行于陕西省华阴市的双泉村。皮影戏在陕西一带并不少见,但是双泉村的这个戏班子却会一种叫做老腔的独特唱法。老腔,以这种最原始的风貌出现,却得到了最广泛的认同。

唢呐公堂类成堂曲牌《水仙子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《水仙子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《四轮子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《四轮子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《刮地风》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《刮地风》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《出队子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《出队子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《喜迁莺》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《喜迁莺》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《画眉青》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《画眉青》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《滴溜子》醉花阴一堂

唢呐公堂类成堂曲牌《滴溜子》醉花阴一堂

阴阳家与道家治国之道的差异与共鸣

阴阳家与道家治国之道的差异与共鸣

本文探讨了阴阳家与道家在治国理念上的差异与共鸣。阴阳家强调顺应天时地利人和,注重规则与预测;道家则倡导无为而治,尊重个体自由。尽管两者路径不同,但都致力于社会长治久安。文章还指出,这两大哲学流派的思想对现代社会治理有重要启示,应结合时代需求批判性继承和发展。

羌族的释比文化释比的由来

羌族的释比文化释比的由来

而释比者,以及由他们传出的精神与文化的信息,也给予了羌族社会巨大影响。释比与释比文化亦是羌族社会中颇具特色的民族民俗文化现象。关于释比的由来,说法较多,普遍认为:羌族释比是羌民族社会自然崇拜,万物有灵信仰的产物。释比的社会职能为辅佐...

色相对比

色相对比的强弱,决定于色相在色相环上的距离。这样的色相对比称为同类色相对比,是最弱的色相对比。色相距离在十五度以上,四十五度左右的对比,称为邻近色相对比,或近似色相对比,是软弱的色相对比。所以距离恰好在一百八十度的对...

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