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武当内家拳之特色

武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多.但是,由于复杂的历史原因,有些门派传承关系较为清楚,而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈,闻少林之享名便云少林,闻武当之享名便云武当,假造源流,诡称正宗,也时有所出。所以,今天,我们去鉴...

明四家(吴门四家)

明四家,又称吴门四家,是指四位著名的明代画家:沈周、文徵明、唐寅和仇英。此一名称,是相对于“元四家”而来。自沈周开创,以四人为代表的吴门画派,基本上被认为是继承元四家的文人画传统接续下来的体系,自晚明之后成为中国传统绘画的主流,特别...

顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"的背后藏着怎样的教育革命?

顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"的背后藏着怎样的教育革命?

本文探讨明末清初思想家顾炎武提出的"经世致用"理念如何重塑教育目标。面对明朝灭亡,顾炎武批判空谈性理的学风,主张学问应解决实际问题,强调考据实证、关注民生。文章分析其实学思想在教育领域的实践与困境,揭示其虽未能改变科举主流,但影响了清代学术转向,并在近代危机中重新被...

一则疼惜一则溺爱

还好,第二天的《锁麟囊》让张火丁浴火重生。虽然我不认为这如《荒山泪》、《白蛇传》一样,是张火丁最杰出的作品,但她演绎的高度仍然使同代演员望尘莫及。其他演员大多是在这一句之前把蝴蝶随手放在桌上,张火丁却是递过去的手并不收回,任由蝴蝶滑落在桌上。而张火丁的水袖,有时激烈,有时...

天门三将军

天门三将军的起源天门三将军即唐宏、葛雍、周武三人;天门则为泰山的天门。他们三人原是周厉王的臣僚,但因周厉王嗜好打猎放弃朝政,他们三人一气之下辞职投奔吴国,并捍卫了吴国的领土。后来周厉王去世后,他们三人又回到周国,继续为周王效劳并做出...

武昌旧俗甘蔗节

寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年,宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”,民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿,认为农历三月二十八日是东岳大帝的诞辰。每年这一天,各行各业的手艺人停业休息,一般寺庙多半要...

董其昌 梁武帝书评卷

董其昌 梁武帝书评卷

董其昌梁武帝书评卷董其昌书《梁武帝书评卷》,明天启五年(1625年),纸本,行书,纵26.5cm,横241cm。北京故宫博物院藏。此件录梁武帝对历代书法家的评价,包括从汉代至梁共34位,是书法史上的名篇,字句与原著稍有出入。据款署“天启五年岁在乙丑暮春之朔,...

四月八

各地节日内容不尽相同,其中,规模最为宏大、场面最为隆重、影响最为深远者,当首推贵阳市苗族的“四月八”庆祝活动。每年农历四月初八这天,贵阳市及邻县的苗族群众都要身着民族盛装,云集贵阳市中心喷水池一带。如今,贵阳的“四月八”已成为贵阳及其附近苗、布依、...

武当简介

武当武术又称“武当内家丹派剑术”。武当武术近年来在国家及社会各界的努力下,不断地挖掘,目前发现的有:武当太极拳、太和拳、武当纯阳拳、五遁阴阳八卦掌、太乙五行擒扑、天罡五行拳、松溪咫尺武当剑等。据明末清初黄宗羲...

《悟真·绝句六十四首》新注

真人以绝句六十四首象易之六十四卦,在六十四卦中,以乾坤为鼎炉,坎离为药物,余六十卦为火候。邪师好男女双修,借修道之名,行玩弄异性之实。并尖锐指出,此辈人等是“树根已朽叶徒青,炁海波翻死如箭”。此时至,外阳举。能够采药,化为甘露,则战争胜利,否则...

这些酒桌潜规则一定要掌握,否则容易吃亏

本文收集、整理了总结了一部分酒桌潜规则,希望能帮助到部分需要学习的人。应酬其实就是一个大家互相恭维、彼此讨好、最后宾主尽欢的场合,因此有一些应酬礼仪虽然不会有明文规定,却是大部分人约定俗成的“潜规则”。酒桌的水比杯中的酒深多了,多了解一些或明显或隐晦的酒桌潜规...

“四两拨千斤”与“以弱胜强”的实质

太极拳作为竞技武艺与人对抗时,也同样遵循这一规律。所谓\"四两拨千斤\"、\"以弱胜强\"之说,是有条件,有前提的。弄清楚上述强弱的含义及转化的条件,有助于七们理解太极拳运动中强弱的本质。只有到了这个阶段,才可能做到\"四两拨千斤\",否则是不可能的。很多太极...

《玉簪记》《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》四大昆曲首度聚集武汉

由武汉市文广新局、武汉晚报联合主办,武汉剧院承办的第二届中国优秀戏曲文化艺术节暨“百场汉剧青春行”系列演出将于4月10日启幕。4月11日昆曲《长生殿》由中国戏剧梅花奖得主王芳、赵承林主演,叶锦添出任舞美总设计。4月12日青春版《西厢记》接档,由吕佳、周雪峰、朱璎媛等...

搏斗类武术

在这类武术形式的对抗中,双方凭借平时练就的功夫,不拘一格,斗智、斗勇、斗技,按照一定的规则克敌制胜。显然,武术的套路运动和搏斗运动之间有密切的关系,也有很多不同,这两种武术形式互相补充,共生共荣。经过数千年的发展、演化,中华武术已经洋洋洒洒...

论武之“魂”

“武魂”的基本涵义之二应为“义”,“大义”与“侠义”。“大义”即武者行为准则的基本依托。“侠义”,武术行为社会规范的自我约定。中国武术所宏扬的是一股阳刚之气,反应了一个民族勇于突破、敢于进取的大无谓气慨。

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